幻象的生存

枣红马

引 论

海子在他的诗论随笔《诗学：一份提纲》里提出的“幻象的生存”，应该说超越了一般性的幻象诗学，以“生存”的哲学状态和理念升华了诗学的内涵，形成了海子幻象诗学的思想体系。

海子幻象诗学的思想体系主要涵盖三个方面的内容。一.从相对属性到绝对属性：海子提出“幻象的生存”，是基于经验的生存相对而论的。“幻象是人生为我们的死亡惨灭的秋天保留的最后一个果实，除了失败，谁也不能触动它。人类经验与人类幻象的斗争，就是土地与沙漠与死亡逼近的斗争。”（《诗学：一份提纲》）这种精神的斗争超越了出发点的相对性，表现出了“幻象的生存”的绝对性。二.从心理属性到哲学属性：一般来说，人们多是把幻象作为心理学的研究范畴，而海子的“幻象的生存”把幻象提升到了超越心理学的哲学层面上，即精神生命生存的层面。“幻象——他，并不提高生活中的真理和真实（甚至也不启示），而只是提高生存的深度与生存的深刻，生存深渊的可能。”（《诗学：一份提纲》）这就是说，他的“幻象的生存”具有了提高生存的哲学内涵。三.从纯粹属性到永恒属性：这种哲学层面上的精神生命的生存，创造了海子纯净而永恒的诗学世界。这个世界是海子对精神生命的生存的终极探討，也是他诗学的终极追寻。他把这个世界比喻为沙漠，“沙漠从未涉及欲望的田园”，而他在谈到血的意义的时候说，“那是已经死去但在幻象中化为永恒的集体。”这里的沙漠的幻象具有了纯净和永恒的象征意义。……