《六十种曲》“绣刻演剧”辨析

马 衍

明末清初著名的藏书家、出版家毛晋编刻的《六十种曲》，被称作“现存明代汇刻传奇最丰富而重要之总集”(1)傅惜华:《汲古阁六十种曲》，《明代传奇全目》，北京:人民文学出版社，1959年，第535页。，郑振铎先生称“毛晋汲古阁所刊《六十种曲》流行最广”(2)郑振铎:《古本戏曲丛刊初集序》，《郑振铎古典文学论文集》，上海：上海古籍出版社，2009年，第992页。。《六十种曲》“初印本”共六套，每套出版时皆题“绣刻演剧十本”，每套弁语题首皆有“题演剧X套”的字样(3)现学界普遍认为《六十种曲》五套弁语为毛晋所撰，而第六套的弁语目前尚未发现。(首套为“演剧首套弁语”)。对于毛晋大张旗鼓地标榜“演剧”，近代姚华最早注意到这个问题且有相关论述，“《六十种曲》，《北西厢》外，皆传奇体裁。然不题传奇，而题演剧，抑沿流俗通称耳。”(4)姚华:《菉猗室曲话》，俞为民、孙蓉蓉编 ：《历代曲话汇编》近代编第二集，合肥：黄山书社，2008年，第41页。姚华认为称传奇为“演剧”，是通行的做法，至于原因和含义，姚华未作解释。当代有学者径将“演剧”理解为《六十种曲》所收剧作就是“舞台演出本”，如徐扶明先生曾言，“《六十种曲》所选的戏曲作品，大都是舞台演出本(台本)。——初名《绣刻演剧十本》，——可知毛晋编《六十种曲》，着眼在‘演剧’”(5)徐扶明:《毛晋与六十种曲》，《中国文学研究》，1987年第2期。。学者朱崇志也认为《六十种曲》所收本子是舞台本，“《六十种曲》同《绣刻演剧》一样，均以‘演剧’标署，说明其所收是演出台本”(6)朱崇志:《中国古代戏曲选本研究》，上海：上海古籍出版社，2004年，第69页。……