庄子“齐物论”视域下的工匠精神

⊙王丰元［安徽大学，合肥 230601］

在当今全球产业升级、制造业回流、贸易保护主义盛行的时代背景下，为增强我国的实体经济实力，引领高端制造业发展、培育新时代大国工匠精神成为必由之路，而庄子“齐物论”思想中的物我融通观念对培育工匠精神有着深刻的思想启迪价值。

一、理论溯源：“齐物论”之内涵

庄子“齐物论”思想集中于其著作《庄子》内篇中的《齐物论》篇，在其他篇目中也有所体现。“齐物论”思想主旨是肯定一切人与物的独特意义与价值，其核心要义是突破物我界限隔阂，破除主客二分的“对待”模式，最终达到物我融通、物我合一的境界，是境界论和方法论的统一。从《齐物论》文本可知，首先，“齐物论”思想之根本在“齐物我”；其次，“齐物我”之境界存在层次性与飞跃性；最后，这样的境界需要通过“吾丧我”的方法来实现。

（一）“齐物我”为根本

《齐物论》开篇第一章记载了南郭子綦和颜成子游的对话，首先便描述了南郭子綦隐机坐忘的场景：

南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？”（《齐物论》）

由以上文本分析可知，南郭子綦“齐物我”的践行方式是“坐忘”和“仰天而嘘”，体现出一种过程性和身心协同性。“似丧其耦”指出他所达到的境界，即超越了主客匹对的关系，达到精神的自由之境。“形如槁木”和“心如死灰”则生动地描述了这种“忘我”的身心之态。……