庄子“齐物论”的传统阐释与现代新解

⊙郭洁琳 ［厦门大学艺术学院，福建 厦门 361001］

一、“齐物论”之辨析与传统阐释

《齐物论》一篇在庄子中具有极为重要的地位，通篇仅三千多字，却道出了庄子哲学甚至道家哲学的精要。更为精妙的是，《齐物论》全文除“有儒墨之是非”一句外，其余均不指涉具体的历史内容，而是通过朴实常见的生活对话、自然景象或虚幻梦境等来诠释丰富的哲理，这意味着它试图讨论“最普遍意义和最本质意义的问题”。简而言之，《齐物论》是一篇根本性、总括性的文章，相较于其他篇章，是更加形而上的。

关于《齐物论》的读法历来有两种说法，即“齐物”连读和“物论”连读，作《“齐物”论》和《齐“物论”》；这两种读法可简称为“齐物”和“齐论”。何为“齐物”，又何为“物论”呢？简而言之，从“道”的视域看来，世间万物其实无差别，无亲疏，无贵贱，不必厚此薄彼，要用“齐同”的眼光去平等观照，此为“齐物”；所谓“物论”，即是对事物的认识与评价。人们对于同一件事物的认识与评价，往往因为自身的好尚、立场和视角的不同而不同，言人人殊、固执己见，于是百家争鸣、纷争四起。庄子要求在“道”的视域，对种种“物论”都要“一视同仁”，这便是庄子的“齐物论”。

“齐物论”的两种读法和释义并不是非此即彼的关系，近代及现今学者多视“齐物论”含“齐物”与“齐论”两层内涵，其中重要的代表学者如张默生在《庄子新释》中言：“本篇不是专讲齐‘物’的，也不是专讲齐‘物论’的，而是两者都讲。”这直接否定了之前那些一味主张“齐物”或单方面主张“齐论”的言论；……