两版《论语》英译本的比较研究

⊙王玥［中国海洋大学，山东 青岛 266100］

一、理雅各译本

《CONFUCIAN ANALECTS》作者理雅各（James Legge，1815—1897），英国汉学家，伦敦布道会传教士，是第一个系统研究并翻译中国古代典籍的人。他自1841年便开始翻译中国经典，在1861年至1872年的十一年里，理雅各翻译了儒家经典的“四书”和“五经”中的《诗经》《尚书》《春秋》，以“中国儒家经典”（The Chinese Classic）之名由香港伦敦传道会印刷所先后印刷出版。

本书一开始简单介绍了作者理雅各的生平及其学术生涯。其后并有一篇系列丛书总序、一篇本书总序和一篇导读来对本书及作者与本书的渊源进行介绍与评价，其序言与导读皆有中英文对应。

从体例上来看，本书目录各篇名称采用原《论语》各篇的音译，而篇中的“章”则以数字编号。每章正文分两部分，分别为汉字繁体竖排的《论语》正文和英文翻译。

其正文翻译以直译为主。首先，译文注重对原文句式语气的还原。如：“人不知而不愠，不亦君子乎？”其译文为：“Is he not a man of complete virtue，who feels no discomposure though men may take no note of him?”再如：“颜渊死，子曰：‘噫！天丧予！天丧予！’”其译文为：“When Yen Yuen died，the Master said，‘Alas! Heaven is destroying me! Heaven is destroying me！’”

其次，对于人物的称呼和某些特定词语的翻译也尽量追求符合原文的文化习惯，在尽量尊重原文原意的前提下选取较易为读者所理解的词句，并于其后通过举例，对其做详细而通俗的解释。如孔子的称呼采用更带有敬意的“The Master”，而不是将“子”直译孔子，并对原文中孔子的称呼做了解释：“子，at the commencement，indicates Confucius.子，‘a son’，is also the common designation of males，—especially of virtuous men.We find it，in conversations，used in the same ways as our ‘Sir’.When it follows the surname，it is equivalent to our ‘Mr.’ or may be rendered ‘the philosopher’，‘the scholar’，‘the officer’，etc.”

如“天”“天命”之类的词，理雅各尽量不采用类似“God”等更符合西方文化的方式来进行翻译，而是用“Heaven”“The decrees of heaven”等更符合原文、更接近直译的词语。如上述的“Heaven is destroying me”，再如“五十而知天命”则译为“At fifty，I knew the decrees of heaven”。……