浅析社区发展的历史轨迹

摘要：从原始部落到村庄，从小乡镇到大城市，从单独国家再到世界命运共同体，整个社会的进化过程总是伴随着“团体”的发展。最早期团体的形成可能是由于原始人类的生存压力，比如部落，但随着现代社会的发展，团体形成的原因是基于多样化的社会条件，于是团体有了新的名称——“社区”。国外学者们试图为“社区”定义一个准确而稳定的含义，但随着社区的发展，其概念也在不断变化，早在1955年，“community”一词就已有了超过94种不同的定义[1]。为此，本文将探索社区发展的历史轨迹，分析不同时期社区的定义、性质和特征，比较不同的社区发展模式。

关键词：社区定义;社区发展;社区发展限制

一、社区的定义

“Man is，by nature，a social animal”，几千年前亚里士多德就揭示了人类拒绝孤立的天性。“社区”（community），这个名词的诞生似乎就是人类为了顺应这种天性而产生的一种理所当然的社会聚集形态。有一种被大多数社会学家接受的理论是“希腊的政治共同体（Greek political community）是社区概念的起源”[2]。具体来说，就是希腊的政治共同体是以城邦生活为中心，所有的城市乃至整个国家是由政治团体管理。这些政治团体拥有相同的宗教、公民和法律，当然也拥有统一的政治理念——民主、自由和平等[3]。这种古希腊的政治共同体模式从经营理念上来看，似乎与我们现今的社会主义核心价值观有相似之处，但其社会背景和社会核心却有着本质不同。回顾人类历史上的农业经济时期，人口流动性较低，这意味着社区的组成结构通常是以宗族和邻里为主。例如，中国古代社区的发展一直是以血脉为纽带，宗族为基石，乡党为支撑。甚至部分朝代的统治者们制定了比较严苛的户籍制度和极其严厉的惩罚措施，用以控制人口流动来稳定其封建统治。因此，社区的发展可以被描述为一种具有地域边界限制的活动，可以称呼这种社区为地方性社区[4]。这类社区的发展过程大多受到当地条件的影响与限制，因此以地理环境为基础形成的社区容易具有地域局限性。此外，卢梭在17世纪早期提出了另外一种比较受到认可的关于社区定义的理论，他认为“现代社会是一个公民社区，社区是公民和社会之间纽带”[2]。

二、社区的发展

（1）地域限制的解除

从这两种理论的对比中可以看出，随着社会形态的转变，社区的重心从地域向居民自身进行转移。比如在西方国家工业革命时期，封建庄园主放开了对自身领土的人员流动限制，大量的农民为了寻求工作的机会开始从农村涌入城市，这种移民的趋势导致了城市化的结果。著名的美国社会学家Robert Park在1936年提出，随着城市的人员组成越复杂，民族多样性和人口数量的明显增加，区域人口数量、地点和人物关系成为了定义社区的三个主要元素。这一理论随着时代的发展又增添了地域范围、居民的共同点和社会互动等元素[1]。从这些元素中可以很明显的看到，社区的发展已经不太再受到地域的限制。

（2）身份限制的消减

工业革命之后，随着城市人口越发频繁地流动，地域限制基本解除。社会学家们开始更多地关注由社区人口身份背景限制所引发的社会矛盾。随着社会结构分化明显，社区发展呈现出更多等级化、更多层次化的特征。以相同身份背景为基础形成的社区更像是来自不同阶层的人的组合。比如在封建社会时期，特权阶级，包含贵族与地主豪强们，必定是那些拥有最多社会资源的人，等级限制由此产生，不同阶级的人民等级分化明显，彼此之间泾渭分明，从而产生了例如“东富西贵、南贫北贱”、“门当户对”等说法。而西方资本主义社会也因此出现了所谓的富人区与贫民窟。社区的发展虽然挣脱了地域的限制，但是又开始困囿于身份等级的限制。

发展到近现代社会，随着社会制度的完善，人民民主意识的觉醒。这一时期的社区概念似乎才真正达到了人们对于社区概念的最初预想——民主、自由和平等，一个社区内的成员可以是各行各业，并不以血统、阶级、人种和金钱来划分。基于这种社会状况，社会主义者约翰斯顿和史密斯将社区定义为相互作用的个体构成了一个社会网络，具有“共同的需求和目标、共同的利益、共同的生活、文化和世界观以及集体行动”[5]。此时的社区才真正具有了多样性、多元主义和社会整合等特征。

（3）空间限制的消失

随着科技的进一步发展，海洋不再成为大陆之间的障碍，特别是网络的广泛使用，使得社区不仅摆脱了地域和身份限制，还突破了空间的限制。道相同即可为谋，兴趣、职业、需求等等都可以构成一个社区的形成，且不同社区成员依然可以相互交集和融合。这类不同于传统意义上的社区，可以大概地视为一种“想象共同体”（imaged community）。“想象共同体”的定义可以被描述为拥有共同的兴趣或信念，具有心理认同感，在特定的历史和地理环境中团结一致的一群人。这类社区的成员可以在不依赖地理或者环境的情况下，通过共同信念联系在一起[6]。以共同信仰为基础形成的社区是典型的“想象共同体”之一，例如宗教、民族等。还有以共同理想或爱好为基础形成的社区，如红十字会、同好会等。同时也有基于共同目标或利益形成的社区，比如通过融合不同体制、不同货币、不同法律、不同教育、不同文化从而建设的“粤港澳大湾区”[7]。

三、结语

通过关于社区的大量理论可以看出，社区的定义是随着社会的发展而不断演进的。比如乌托邦的概念，两百年前的社会学家认为乌托邦就像一个梦想共同体，但随着社会的发展，现代社区的建设理念已经非常接近乌托邦的美好愿望。此外，现代社区的发展原则也真正实现了民主、自由、平等，努力消除地域限制、身份限制和空间限制，努力发展多样化、多元化、现代化和谐社区。

参考文献

[1]Driskell R.B ，Lyon L .Are Virtual Communities True Communities？ Examining the Environments and Elements of Community[J].American Sociological Association，2002，1（4）：373–390.

[2]Gerard D .Community as an idea：Loss and recovery.in Community[M].Gerard D ，ed.Routledge，2009：1-27.

[3]Balot，R.K.Greek Political Thought.Blackwell publishing，2006.

[4]Aimers J .Place and space within community development in Aotearoa New Zealand：a theoretical discussion[J].Health & Wellbeing，2017，（2）：8-15.

[5]England M .Community.in A Companion to Social Geography[M].Del Casino，V.J，eds.Blackwell Publishing Ltd，2011：91-107.

[6]Warren M.R .Community Organizing in Britain：The Political Engagement of Faith-Based Social Capital[J].American Sociological Association，2009 ，8（2）：99-127.

[7]凌逾.構建粤港澳大湾区文化想象共同体[J].粤港澳大湾区文学评论，2020，（1）：54-63.

作者简介：姓名：孙蓓  性别：女  单位：湖南科技大学建筑与艺术设计学院;研究方向：城乡规划  所在地：湖南湖南湘潭市;职称：助教;学位：硕士。