百年大党迈向第二个百年的政治宣言和行动纲领

参谈嘉宾

李慎明

中国社会科学院世界社会主义研究中心主任、中国社会科学院原副院长、研究员

谢茂松

清华大学国家战略研究院资深研究员、国家创新与发展战略研究会中国文明和中国道路研究中心主任、科技部关键核心技术攻关新型举国体制战略研究专家

李桦

中国农业大学党校原副校长、农业大学马克思主义学院原党总支书记，资深教授

王真茂

辽宁省雷锋精神研究会研究员、雷锋团退役官兵学雷锋联合会副秘书长

李逢秋

抚顺市雷锋学院客座教授、抚顺市雷锋城建设办公室主任

主持人仇学平

本刊雷锋文化研究院办公室主任

时间

2021年7月10日

主持人：

公元2021年7月1日，通过中国5G技术支撑的崭新的全媒体方阵，世界人民看到了这样一幕：花团锦簇、旌旗飘扬，礼炮隆隆，不戴口罩的各界代表7万余人意气风发地齐聚北京天安门广场，以盛大仪式欢庆中国共产党百年华诞，同时以各种世人“听得懂”的语言，聆听了百年大党的总书记为庆祝中国共产党成立100周年发表的重要讲话（以下简称“‘七一重要讲话”）。这篇讲话，以实现中华民族伟大复兴为总揽，贯通历史、现实、未来，贯通伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，彰显中国共产党人的自豪、自信和自强，深刻回答了党和国家事业发展面临的重大理论和实践问题，以一系列新思想新观点新论断深化了我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律、人类文明发展规律的认识，是一篇新时代马克思主义中国化的纲领性文献，是百年大党迈向第二个百年的政治宣言和行动纲领。因此，本刊这期的“云课堂”依据党中央有关部门的通知精神，隆重推出这一“线上笔谈”，聚焦的主题正是“为什么说‘七一重要讲话是百年大党迈向第二个百年的政治宣言和行动纲领？”

让我们听听专家学者们是如何从各个层面解读这一重大课题的。

深刻揭示百年大党永葆青春的“成功秘诀”，支撑科学概括的是一系列重大理论创新

主持人：李主任，我们注意到，您在中国社会科学院多年来一直主持并带头研究习近平中国特色社会主义思想。您可否从专业的角度谈谈：如何先从总体上领悟习总书记“七一”重要讲话的主要内容？

李慎明：我們要先从总体上领会这一重要讲话的主要内容，可以主要从总书记讲话的顺序中出现的“一个初心”“一个主题”“四个阶段”“一个精神”“九个必须” “一条主线”“两个维护”“一个号召”中去理解和把握。这里我先就“一个中心”和“一个主题”作些提示。

“一个初心”。习近平总书记在“七一”重要讲话中明确指出：“中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。”这里不仅讲到为中华民族谋复兴是中国共产党的使命，而且首要讲的是中国共产党的初心。总书记在“七一”重要讲话中，对于中国共产党人的初心没有专门展开论述，笔者个人理解，一是在过去相关系列重要讲话中都已多次专门论述过，这次讲话篇幅亦有限；二是这次讲话的受众不仅是各级党组织和广大党员，而且是全国人民中的各个阶级阶层和各界人士，是香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞和台湾同胞以及广大海外侨胞，是世界各国和各国人民，其中包括各国政要；三是讲话“九个必须”中的要求之“必须团结带领中国人民不断为美好生活而奋斗”，已经特别专门强调和阐发了中国共产党人的初心，即必须紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，站稳人民立场，贯彻党的群众路线，尊重人民首创精神，践行以人民为中心的发展思想；四是在庆祝我党诞生100周年之际，习近平总书记先后在主持中共中央政治局就用好红色资源、赓续红色血脉进行第三十一次集体学习时，在庆祝中国共产党成立100周年“七一勋章”颁授仪式等重要讲话中对不忘初心又作出了相关深刻的论述。初心和使命既有联系亦有根本区别。初心是使命的上位，是确保使命政治方向和政治担当正确与否的根本前提。因此，建议大家把学习“七一”重要讲话和总书记的其他相关讲话结合起来。

一个主题。习近平总书记在“七一”重要讲话中又指出：“一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。” “七一”重要讲话不仅是对中国共产党党员所讲，同时又是对全国人民所讲，还是对香港特别行政区同胞、澳门特别行政区同胞和台湾同胞以及广大海外侨胞所讲，是对世界各国和各国人民其中包括各国政要所讲，所以讲话以实现中华民族伟大复兴这一使命为主题，有利于寻求最大公约数、画出最大同心圆，形成海内外全体中华儿女心往一处想、劲往一处使的生动局面，汇聚起实现民族复兴的磅礴力量。同时，中国共产党的初心，也正如总书记多次论述的那样，决不仅限于实现中华民族的伟大复兴，同时还包括总书记多次强调的坚定理想信念。待到2049年新中国成立100周年之时，我们实现了中华民族伟大复兴这一阶段性目标之时，我们就可以十分自豪地说，我们虽然仅走完了万里长征第二步甚至第三步，但我们深知，以后的路程将更长、更伟大。因为我们不仅要解放自已、解放中华民族，还要构建人类命运共同体，解放全人类，最终实现共产主义。如果说实现中华民族伟大复兴依然是我们现在的纲领和最低纲领，那么构建人类命运共同体与最终实现共产主义则是我们现在的纲领和最低纲领的引领方向。现在的纲领和最低纲领与将来的纲领和最高纲领不可分割。现在的纲领和最低纲领奋斗的方向和前途必然是将来的纲领和最高纲领，将来的纲领和最高纲领必然建立在实现现在的纲领和最低纲领坚实基础之上。在中国共产党成立100周年之际，中国共产党和中国人民以英勇顽强的奋斗向世界庄严宣告，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，也必将为构建人类命运共同体打下坚实的基础。

主持人：创新，是这一重要讲话的鲜明特点。您可否给我们重点说说这一讲话究竟首创了哪些重要的新思想新观点新论断？

李慎明：当然要说。按讲话中出现的顺序至少可以列出16个“首创”之点：

一是建党同时形成的伟大的建党精神（下一节对此细讲）。

二是庄严宣告，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程！

三是在充分肯定以毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志、胡锦涛同志为主要代表的中国共产党人的同时，又把为中国革命、建设、改革，为中国共产党建立、巩固、发展作出重大贡献的毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云同志等第一代老一辈革命家突出出来。

四是更加鲜明地提出：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。任何想把中国共产党同中国人民分割开来、对立起来的企图，都是绝不会得逞的！”这一重要结论具有强烈的现实意义。

五是发展全过程人民民主。

六是第一次鲜明阐发中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行！这就讲明了中国共产党为什么能和中国特色社会主义为什么好的根本所在。

七是在坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的同时，第一次提出马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合。

八是在提出中国共产党创造了中国式现代化新道路的同时，也创造了人类文明新形态。

九是在阐述我们积极学习借鉴人类文明的一切有益成果，欢迎一切有益的建议和善意的批评的同时，庄严宣告我们绝不接受“教师爷”般颐指气使的说教！

十是提出和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，以反击和对抗西方的所谓“普世价值”。

十一是在庄严宣告中国人民从来没有欺负、压迫、奴役过其他国家人民，过去没有，现在没有，将来也不会有的同时，宣告中国人民也绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们，谁妄想这样干，必将在14亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前碰得头破血流！

十二是用敢于斗争、敢于胜利统领善于斗争。“威武不能屈”与“和为贵”等同样都是中华民族十分优秀的文化传统之重要组成部分。对待帝国主义即霸权主义、单边主义和强权政治，我们当然要善于斗争，但敢于斗争、敢于胜利是第一位的。我们党百年来的光辉实践充分证明，敢于斗争、敢于胜利，帝国主义和一切反动派就是纸老虎。妥协退让、胆小如鼠，帝国主义和一切反动派就是真老虎。只有敢于斗争、敢于胜利，把帝国主义真正打疼了，它才可能讲点我们所常讲的常理、公理。

十三是努力寻求最大公约数、画出最大同心圆，坚持一致性和多样性统一，形成海内外全体中华儿女心往一处想、劲往一处使的生动局面，汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量！

十四是坚决清除一切损害党的先进性和纯洁性的因素，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，确保党不变质、不变色、不变味。

十五是任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力！第一次提出中国人民捍卫国家主权和领土完整的强大能力。

十六是增强做中国人的志气、骨气、底气，其中底气是第一次提出。等等。限于篇幅，我们只能挑出其中几点在下面细讲一些。

伟大建党精神：全面認识中国共产党精神谱系之源和根、准确把握中国共产党为什么行的一把金钥匙

主持人：习总书记在“七一”重要讲话中首次以32个字总结了中国共产党的“伟大建党精神”——“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”。习近平总书记为什么要在庆祝建党百年的盛大节点首提并概括“伟大建党精神”呢？这一概括有哪些需要我们深刻把握的科学内涵呢？

李慎明：在庆祝建党百年的重要节点，习近平总书记首次诠释32字的伟大建党精神，思想精辟，内涵丰富，意义重大，意境深远，是对中国共产党百年光辉历史的全面总结，充分体现了中国共产党精神发展的源头、根脉、主题和主线，充分展示了中国共产党精神谱系一以贯之的内涵、主流和特质。

坚持真理、坚守理想，主要是讲坚守党的初心和理想信念，讲的是政治方向和政治信念。就是坚信马克思主义是放之四海而皆准的真理，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。

践行初心、担当使命，主要就是牢记和践行为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，讲的是政治立场和政治使命。就是紧紧依靠人民创造历史，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，坚守“江山就是人民，人民就是江山”的根本立场，永怀“我将无我，不负人民”的赤子情怀，永远保持同人民群众的血肉联系，始终坚持为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

不怕牺牲、英勇斗争，就是随时准备为党和人民牺牲一切，讲的是政治品德和政治本色。就是准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，增强忧患意识，强化底线思维，始终居安思危，贯彻总体国家安全观，统筹发展和安全，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，面对任何艰难困苦和风险挑战，深刻认识我国社会主要矛盾变化带来的新特征新要求，不怕牺牲、排除万难，敢于斗争、敢于胜利。

对党忠诚、不负人民，就是不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，永葆共产党人的政治敏锐性和政治自觉性，讲的是政治自信和政治坚定。

李桦：我认为，习总书记首次概括的伟大建党精神，不仅指明了我党精神谱系之“源”和“根”，而且阐明了我党立党、兴党、强党的“基因密码”，由此决定了我党在百年征程的“四个阶段”奋斗中赢得了中国与世界“三个深刻改变”和中华民族迎来“从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃”，创造了14亿多人民消除了绝对贫困，实现了全面小康的“人间奇迹”。所以，伟大建党精神，实际上在国际范围内回答了中国共产党为什么能！

从字面上分析，32字的建党精神分为四组，表达出四个层面的内涵：

第一个层面：坚持真理、坚守理想，指明了我党政治灵魂的先进性特质，展现的是党的强大思想优势。这就是坚持马克思主义基本原理，不断推进马克思主义中国化，始终坚持用真理的力量指引方向、坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义的共同理想。

第二个层面：践行初心、担当使命，鲜明表达出了我党政治立场的先进性特质，展现的是党的强大政治优势。永远保持同人民群众的血肉联系，始终坚持为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。这一点，世界上任何政党都做不到，只有中国共产党做到了，这是最高层面上的诚信，有了最高层面的诚信，就站稳了政治上的制高点，就能最大限度地得民心，而古今中外唯有“得民心者得天下”。这是中国共产党领导的新中国拥有世界上任何国家无法比拟的“民众最高拥护率”和“长期政治稳定”局面的“成功密码”！

第三个层面：不怕牺牲，英勇斗争，体现的是我们党政治意志的先进性特质，展现的是党意志顽强、作风优良的强大精神优势。100年来，我们党团结带领人民以“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的大无畏气概，不怕牺牲、英勇斗爭，才在各种风险挑战中赢得了优势、赢得了主动、赢得了未来。

第四个层面，对党忠诚，不负人民，体现的是共产党人政治品格的先进性特质，展现的是党的强大道德优势。对党忠诚，这是党章对党员的规定，也是共产党员由高尚品格支撑的坚强党性。不负人民，就是坚持人民至上，兢兢业业为人民谋幸福。对党忠诚与不负人民是相互统一的，对党忠诚的本质要求是不负人民，不负人民是对党最大的忠诚。我们要在锤炼党性上力行，教育引导广大党员、干部发扬党的光荣传统、赓续红色血脉，用伟大建党精神滋养党性修养，坚定理想信念，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，胸怀“国之大者”，始终用党性原则修身律己，切实以坚强党性取信于民、引领群众、推进发展。

总而言之，32字的建党精神，实际上表明了中国共产党立党治党的8个基本遵循，既反映了我党在第一个百年奋斗中对党自我革命规律的清醒认识，也反映了我党在第二个百年征程中对引领和推动伟大社会革命规律的深刻把握，点明了“以史为鉴、开创未来”的方向和行动要点，表明我党在精神谱系的建设上达到了新的高度，我们党在思想上政治上更加成熟，我们党的精神财富更趋于丰实完善。

百年大党积极学习借鉴了人类文明的一切有益成果，创造了人类文明的新形态

主持人：前面说过，“七一”重要讲话中有一个重大理论创新点是首次指明我党在百年奋战中“创造了人类文明新形态”。谢主任，我们知道您恰恰对此做过广泛深入的探索和研究。您可否从人类文明发展规律的角度对此作些解读？

谢茂松：好啊，我很愿意让大家分享我的某些研究心得。

首先说说，中国共产党的“初心”深深植根于中华文明传统。习近平总书记指出，“守初心，就是要牢记全心全意为人民服务的根本宗旨”。 “初心”是发心、发愿，发的是宏大誓愿，唐代白居易《画弥勒上生帧记》谓：“所以表不忘初心，而必果本愿也。”《华严经》说：“三世一切诸如来，靡不护念初发心。”《大般若经》说：“是菩萨摩诃萨，若用初心，证得无上正等菩提。”佛教之初心，与儒家、道家的赤子之心是相通的。《孟子·离娄下》说：“大人者，不失其赤子之心者也。”《道德经》说：“含德之厚，比于赤子。” 原本来自梵语的初心被翻译为“人之初性本善”之“初心”。

“初心”不止来自佛教中国化的中国大乘佛教、来自儒家、道家，在根本上更来自《五经》之首的《周易》，这就是《周易》首卦代表创生天地万物的乾卦卦辞所说的“元亨利贞”之“元”。“元”代表初始，是纯粹、至善、无私的初心、仁心，“亨”是事业的不断亨通广大；唯有葆有“元”之初心，方能至于广大。事业大发展则有大利益，“利者，义之和”，“利”不是少部分人的一己私利，而是天下最广大百姓的普遍利益、根本利益，中国共产党人的初心是纯粹利他而毫无特殊利益的；“贞”是慎终如始、永久保持初心。唯有始终保有初心，方能“可大可久”。这是来自全心全意为人民服务的初心，是 “民吾同胞，物吾与也”的大心量。正是中国共产党人的初心之纯粹，使得中国共产党能由1921年的五十几位党员而由小到大、由弱变强，发展成为今天世界第一大党、第一强党。

“初心”在百年党史的具体历史中展开、显现，这就是习总书记强调“不忘历史，不忘初心”的深意所在。初心不是抽象、高悬、脱离历史而存在的，党史是涌动着的历史精神，初心就是党史中生生不息的历史精神。

主持人：谢主任，关于中华文明孕育了中国共产党的新文明和新的文明形态，您有大量系统的论述，本刊今年第6期（第70-73页）发表您的《中华文明与中国人的骨气和底气》一文已经披露了其中一些核心观点，限于篇幅这里暂不一一展开。您可否就深植于中华文明传统的我党之“初心”在百年党史中的具体显露作些解说？

谢茂松：那我就先来说说党的“初心”与战略远见的内在联系。初心不是一时，是要坚定、不动摇而始终持守的，有此不动摇之初心，才能在困难的时候看到光明、看到未来，才有把握历史大势的政治远见，毛泽东要求共产党员是“具有远见卓识的模范”。毛泽东《在中国共产党第七次全国代表大会上的结论》一文生动形象地阐明了没有预见就不叫领导，他说：“什么叫做领导？领导和预见有什么关系？预见就是预先看到前途趋向。如果没有预见，叫不叫领导？我说不叫领导。……坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。人们通常看得见大东西，看不见小东西，但是有些大东西，也看不见。……陈独秀那个时期，农民要土地，这是一个大东西吧，土地问题是一个大量的普遍存在的东西吧，但是那时候也看不见。凡是政策上犯错误的，一定是大东西看不见。”

毛泽东深刻地揭示所谓预见是要在刚露出一点头的时候就能看到其未来的普遍意义，这就是《周易》所说“知几，其神乎”，即在大家都还没看到时，却独能把握事物变化先兆的预见性，也就是《周易》坤卦所说“履霜，坚冰至”。

真正地看到未来、看到历史大势的政治远见，在本源上非出自初心不可。毛泽东在偏远的井冈山的山沟沟里看到了中国与世界的客观大势，深刻、全面分析中国半殖民地半封建社会的特点，确立中国革命所具有的反帝反封建的性质，同时分析革命政权存在所需要的主观条件，最终充满预见、充满自信地指出小片工农武装割据政权存在的可能以及最终夺取全国胜利的可能，这给当时很多处于失败、困难中的同志们带来了信心。毛泽东看到了中国长时段历史中深深潜藏的社会力量，那就是占当时中国最大多数的农民。明清以来存在的最大社会问题就是人口剧增、土地兼并带来的农民失去土地的问题；鸦片战争后中国被迫卷入到西方帝国主义主导的全球市场中，农民加剧失去土地，新老问题叠加，这也为中国革命准备了最大的社会力量。毛泽东具有大历史的历史意识，所以最早地认识到中国革命一定是农民革命、土地革命。中国这一场革命同时也必须是改变中国社会结构的社会革命，这才是最为彻底的革命，只有中国共产党领导的革命才具有革命的彻底性。

看到未来、看到历史大势，方能具备全局性的战略思维，战略思维也是中国共产党在斗争中形成的优良传统。毛泽东在1936年12月写下的《中国革命战争的战略问题》以及一年半后写下的《论持久战》被印成小册子后，成为鼓舞广大民众、指导中国革命、中国抗战的经典文本。

中国共产党的一代代领导人秉承了第一代领导人毛泽东看到未来、看到历史大势、统筹国内国际大势的战略思维的优良政治传统。

在改革开放四十年后的新的历史阶段，习近平总书记提出中国特色社会主义进入新时代，中国共产党在新时代要领导人民进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。他早在2000年任福建省省长时，就敏锐捕捉到未来信息化、数字化的大趋势并作出了建设“数字福建”的部署，指出建设“数字福建”就是当今世界最重要的科技制高点之一。党的十八大以来，习近平总书记看到未来、把握大势，作出建设数字中国的战略决策。习近平总书记在21年前的2000年就高瞻远瞩地看到了数字文明时代的未来。这正是前面提到的毛泽东所说的预见。由此，习近平总书记提醒全党同志“过不了互联网这一关，就过不了长期执政这一关”，这句话就如千钧般重。

现在正在看到，未来更加会看到，习近平“过不了互联网这一关，就过不了长期执政这一关”这句话，与毛泽东当年“星星之火，可以燎原”这句话具有同等分量，代表着秉持“初心”的中国共产党人在不同历史阶段始终能极端清醒、高瞻远瞩地看到未来。

其次，我来讲讲“初心”与“人民至上”的关系。

“人是第一个可宝贵的”，这是以毛泽东为代表的中国共产党人对于政治的最为深刻的洞察，也是中国共产党的“可大可久之道”的关键所在。这里的“人”不是离开各种共同体关系的抽象的、原子式的个人，而是中国共产党组织、带领的人民。

人民既是最大的复数，同时又是最大的单数。“最大的单数”是“我”，意谓每一个个体的“我”为了“我们”、为了“我们大家”的“共同的理想”而“共同奋斗”的自我觉悟。“最大的复数”是由一个个“我”最终有机构成的“我们”，乃是如大海一样汇集每一条江河、汇聚每一条溪流，根本上是汇聚每一滴水而成其为大海。中国文明传统的家国意识，强调个人离不开家庭，家庭离不开国家，所以“我”也不能脱离而要深深融入、参与到“我们”“我们大家”的“大我”的事业之中，否则“小我”的“我”就是残缺而不成为真正意义上完整的“我”。同样，“大我”的“我们”若是轻忽了具体的一个个“我” ，也将是有欠缺而不圆满的“我们”。这就像西南的彝族、纳西族等少数民族围着篝火跳，组成一个个大圆圈锅庄舞，少一个人，圆圈就是缩小的，而每一个的加入都使得圆圈扩大。

中国共产党人的事业是人间事业、是人间奇迹，但也是神圣事业。这也是由中国文明早在西周就脱离了早期文明的宗教性而以人文性为特质所决定的。人间事业具有神圣意义，这是多么不容易做到的，但中国文明做到了，今天的中国共产党做到了。这其中最根本的原因就是中国文明、中国共产党最深刻地理解了“人”。

由同时成就“我”与“我们”，由中国共产党最深刻地理解了“人”，我们就能在文明史的视野下更深地理解习近平总书记在“七一勋章”颁授仪式上的重要讲话强调“‘七一勋章获得者都来自人民、植根人民，是立足本职、默默奉献的平凡英雄。他们的事迹可学可做，他们的精神可追可及”所具有的历史文明意识。事迹可学可做、精神可追可及，不就是孔子在《论语》中所说的“下学而上达”，不就是《为人民服务》中的张思德以及新中国的雷锋的可学可及吗？这不就是“子在川上曰：逝者如斯夫”的历史文明传统的接续不断吗？

下面，我来说说中国共产党的三层文明意义。

中国共产党是中华文明孕育的新的文明型政党，本身也将型塑新文明，进而成为新文明。

中国在农业文明时代长期领先于世界，在工业文明時代则落后、挨打而被逼赶超。在工业文明之后最新的数字文明，与中国的农业文明具有高度的契合性。西方工业文明具有对于自然生态环境等的巨大破坏性，中国文明因而在对其学习时必然存在一些矛盾、抵触、冲突。但数字文明则不一样，中国对于数字化真是如鱼得水，中国在数字化技术的最新发展尤其是5G上第一次与西方站在差不多的起点上。

数字文明的互联互通的思维与中国农业文明的思维具有高度的相通性。中国文明过往是一种农业大国文明，它所具有的“天人相应”文明原理天然地具有整体、循环的思维方式，这在工业文明时代一度被认为是落后的，而在数字文明时代则将重新空前地激发其内在的活力。“天人相应”中最直接的是人与土地、大海、陆地的紧密一体关系，与大地相应的“风土人情”具有文明意涵。

数字化也与中国文明的大一统传统具有高度的契合性，数字化的技术将使大一统更为彻底化。中国在农业文明时代长期领先于世界，在工业文明时代则落后挨打、奋起赶超，而在数字文明时代则有可能重新领先于世界，从而“回到历史的中国”。

中国共产党熔铸农业文明、工业文明、数字文明以及生态文明为一体的中国新文明，将会以农业大文明的思维结合数字文明的思维来发展工商业，发展数字经济，并将重建人与土地不可分离的共生关系，这其中也包括人在具体时空中的历史感。这一切涉及中华新文明的远大抱负。

习近平总书记提醒全党同志，“网络安全和信息化事关党的长期执政，事关国家长治久安，事关经济社会发展和人民群众福祉，过不了互联网这一关，就过不了长期执政这一关”。这一方面是如当年毛泽东预见到新中国诞生那样地看到了数字文明未来的预见性；另一方面也是代表中国共产党人创造新文明的历史文明的自觉意识。从毛泽东到今天新时代中国共产党人始终能预见性地看到未来，而始终能预见性地看到未来则来自于中国共产党人始终保持初心，初心在百年党史的具体历史中展开，诚所谓“百年大党，其命维新”。

与伟大建党精神一脉相承的雷锋精神，为何需要在新时代的全民践行中得以永恒？

主持人：党的精神谱系中的革命精神，无论是以重大事件命名的，如建党精神、长征精神、抗美援朝精神；还是以地名命名的，如井冈山精神、延安精神；或者以人名命名的，如雷锋精神、焦裕禄精神等，每一种革命精神尽管都各具特色，但又都是一脉相承，贯通着党的红色基因。请谈谈雷锋精神与建党精神和其他革命精神有哪些共同特质？

王真茂：对照32字的“伟大建党精神”，我认为雷锋精神作为中国共产党人精神谱系的一个闪亮座标，同其他革命精神一样，闪耀着同源同根的精神之光。

雷锋精神闪耀着坚持真理、坚守理想的精神之光。铸牢理想之魂，才能经受得住各种考验。筑牢信仰之基，才能做远大理想的坚定信仰者和忠实实践者。“我要全心全意为人民服务，永生为伟大的共产主义事业而奋斗。” 这是雷锋精神的灵魂。理想信念如磐，生命才有高度。正是铸牢了理想信念之魂，雷锋在当好农民、好工人、好战士三大人生理想的道路上，砥砺执着前行，一步一个脚印走上人生高原，成为时代楷模，精神成为永恒。

雷锋精神闪耀着践行初心、担当使命的精神之光。“把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”，集中体现和生动诠释了雷锋精神核心。雷锋把自己比做“高楼大厦的一砖一石” “我要积极肯干，做到说干就干，干就干好，脚踏实地，实事求是地干，千方百计地干”。一句句火热的话语，澎湃着雷锋爱岗敬业的豪迈决心。 “在平凡细小的工作当中，干出不平凡的业绩”雷锋正是以坚守平凡，铸就了非凡，赢得了人民群众的衷心爱戴。这是雷锋精神的最鲜明特征和最大闪光点。

雷锋精神闪耀着不怕牺牲、英勇斗争的精神之光。雷锋用实际行动践行了 “学习愚公不怕困难，敢于斗争，敢于胜利的精神”的决心，彰显了为党和人民事业不怕牺牲、英勇斗争的精神。雷锋以家国天下的博大情怀，坚决要求上作战前线、看到不良现象敢于当面制止、不在意自己的军衔高低。

雷锋精神闪耀着对党忠诚、不负人民的精神之光。“我要做一个有利于人民、有利于国家的人。如果说这就是‘傻子，那我甘心愿意做这样的‘傻子的。” 这是雷锋对党忠诚、胸怀天下、心系人民、无私奉献的真情表白。他用自己的实际行动，将“傻子”精神打上了金色的印记。 “傻子”精神因雷锋而扬名天下，也是雷锋对党忠诚、不负人民的生动体现。

李逢秋：我认为，雷锋精神的传承彰显了在中国共产党建党精神引领下所构筑的精神谱系的道德魅力。雷锋精神之所以具有穿越时空的感染力和影响力，是因為它传承并展示了伟大建党精神的本色，占据了道义的制高点，拥有崇高的道德魅力。雷锋精神是社会主义历史阶段中国共产党人智慧、情感、意志、理想、信念、人格的审美升华。学雷锋活动在中国大地上持续了近60年而经久不衰，并且曾经多次呈现出弘扬雷锋精神的高潮。回眸近60年的学雷锋历程不难发现，雷锋精神内在的固有魅力就是这种精神能够薪火相传的原动力。

雷锋精神树立了社会主义建设时期的人格典范。雷锋忠于祖国、忠于人民、忠于党以及毫不利己、专门利人的事迹感染了全国人民。雷锋精神成为热爱社会主义祖国、全心全意为人民服务的标识；成为人与人之间团结、友爱、互助的新型关系的象征。随着学雷锋活动深入开展，全国各行各业和各条战线，涌现出成千上万雷锋式的先进人物，奋发图强、艰苦奋斗，为推进社会主义建设发挥了巨大的作用。

雷锋精神提供了改革开放历史阶段的道德引领。20世纪80年代中期以后，中国的改革开放日见深入，社会主义市场经济体制逐步代替旧的计划经济体制。然而，随着人们生活水平的日益提高，伴之而来的各种思潮和西方生活方式也带来了前所未有的冲击，一时也出现了“雷锋精神过时论”等模糊认识和错误论调。1990年3月，党的十三届六中全会号召“全体共产党员和党的干部，都要带头学雷锋”， 江泽民等党和国家领导人为雷锋题词。同年10月29日，江泽民参观了抚顺市雷锋纪念馆，为抚顺市雷锋纪念馆题写了馆名，并发表重要讲话。此后，胡锦涛等党中央领导人亲自倡导学雷锋、培树郭明义等学雷锋典型，使学雷锋活动高潮再起，重新恢复了其生机和活力。

雷锋精神彰显了迈入新时代所具有的永恒价值。党的十八大之后，习近平总书记在不同的时间、地点，针对领导干部、部队官兵、青年学生、志愿者等不同群体，发表关于学雷锋重要论述二十余次。特别是习近平总书记2018年9月28日参观抚顺市雷锋纪念馆并发表的重要讲话，成为新时代学习雷锋、弘扬雷锋精神的根本遵循和行动指南，促成了新时代学雷锋志愿服务活动的常态化、制度化，更彰显了雷锋精神在进入新时代、踏上新征程中所具有的永恒价值。