张怀瓘与刘熙载书学品评之比较

刘秀青

刘熙载系晚清著名学者，是著名的语言学家、文艺理论家、教育家、同时也是书法家、书论家。著有《古桐书屋六种》、和《古桐书屋续刻三种》。其中《艺概》一书中包括《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六卷，其中第五卷为《书概》。

《书概》一书论述繁多，其主要分为“史”和“论”两部分，包括书法本体论、书体演变论、书法发展论、书法技法论、风格品评论等，辩证的论述了书法的各方面内容的关系。其最主要的思想便是以“和”为中心的儒家思想。

书法本体论中主要包含两方面内容：（一）：意与象的关系：即书法家主观意识和书法客观反映的关系。刘熙载正是通过分析“意”与“象”之间的美学关系进而提出了“先天与后天”、“本与用”两对概念。他提出的“先天与后天”的关系主要是为了表明“意与象”的主客先后关系。而“本与用”则属于中国传统哲学范畴，其中“本”指事物的内在根本和本源“用”指事物外在的器用和表现。在他的论述中我们可以总结出“本”即性情，是第一位的，“用”即表现的功效，是第二位的。（二）：自然：在文中刘熙载强调要去掉人的做作的因素，不拘于法，从而达到天人合一的自然境界。

而唐代的张怀瓘对书法品评的基本要求是“唯观神采，不见字形。”和历来许多书法家一样张怀瓘也主张“神采为上，形质次之。”先之有“神采”后有“形质”。只有体现个人个人精神意志的作品才是好的作品，感人的作品。

但是在品评标准上他把书法家的主观意志放在至高无上的位置，确立了书法家在创作书法作品过程中的主体地位。……