近代知识分科与 新文学的社会化生产*

魏宏远

在中国古代社会，“文学”一词多指“以言语文字被顾问者”或“学经书之人”，或指擅长辞章经术而博学的人，后来转指“经史掌故词章之学”(1)马端临：“盖以言语文字被顾问，以翰墨技艺侍中、待诏，则汉武帝所以处邹、枚、严，徐，灵帝所以招鸿都文学之类是也。”(马端临：《文献通考》，中华书局2011年版，第1592页。)《汉书·渠犂传》：“乃者以缚马书遍视丞相御史二千石诸大夫郎为文学者。”颜师古注曰：“为文学，谓学经书之人。”(班固撰，颜师古注：《汉书》，中华书局2011年版，第3913、3915页。)王韬《变法自强》提出：“其一曰文学，即经史掌故词章之学也。”(王韬：《弢园文录外编》，上海书店出版社2002年版，第31页。)。文学由强调擅长辞章技能者的主体性体验和感悟走向了注重诗文化和专业化的知识，文学的生命体验和感受不断弱化，由“人学”走向了“知识学”。随着近代知识分科，高等学堂文学专业的设立、文学史教材的编写，“文学”的专业化和市场化越来越突出。今天我们言说文学时通常把小说、戏剧、诗歌、散文当成了文学，然而章太炎却力主一切文字皆文学，即“文学者，以有文字著于竹帛者，故谓之文；论其法式，谓之文学”。(2)章太炎：《国故论衡》中卷《文学七篇》，载《文学总略》，商务印书馆2015年版，第73页。那么，文学在历史上是以什么样的社会形态和典籍方式存在？今天的文学为何失去了昔日“经夫妻、成教化、厚人伦、美教化、移风俗”的塑造力，以及“可以兴，可以观，可以群，可以怨”的社会影响力？

近代知识分科使文学走向了客体化、专业化和职业化，西方知识的传入推动了新文学的社会化生产、文学史的编纂以及文学专业的独立。……