探寻明清时期流人文学作品中的辽北地域剪影

张 亮

（铁岭市图书馆 辽宁 铁岭 112000）

流人即遭受流刑被流放之人，多指古代被处以免死刑罚并被发配往苦寒之地或是烟瘴之地之人。辽北的铁岭、尚阳堡两地，曾是明清时期东北地区的重要流放地，在中国流人史上具有重要的历史地位。先后约有数十万流人从中原来到辽北，有史料可查的知名人士就达500余人。[1]谪戍到辽北地区的流人，不仅在文学、文化及教育、医药、农耕技术等领域为辽北人民带来前所未有的变化，还在记录、描述辽北地区的民俗物产、自然风貌等方面留下了浓墨重彩的一笔，成为展现当时辽北地域发展历史进程的宝贵文化资源。

一、辽北地域明清时期文化流人的主要构成

文化流人是庞大流放群体中的一个特殊群体，主要是由朝廷官员和知识分子构成。其中有触怒龙颜、舞弊犯上者，有贪赃枉法、消极怠政者，有举旗造反的暴动者，有权利斗争的失败者，等等，清朝时期更多有触犯文字狱、科场案的知识分子们被流放到此。“少年休勤学，文章误了身。辽东三万卫，尽是读书人”[2]114，这是明朝流人冯彻描写“辽北古城开原流人云集，知识分子成堆”景况所做的一首打油诗。清朝流人郝浴在《至日雪》中写到“安知柴水上，戍客似鱼鳞”[3]32，同样描写的是辽北流人众多，比肩接踵的盛况。流人们在谪戍地主要从事充军、戍边、垦荒的任务，但是他们在辽北地域文化发展、知识传播、民族进步等方面所做的贡献是不容忽视的。这群文化流人为辽北大地留下了大量珍贵的文学作品，如因受“夺门之变”牵连被谪戍到铁岭的明朝华盖殿大学士陈循，他为铁岭留下了著名的“八景诗”及《银州重修圆通寺记》等；……