生态美学视域下的黔东南苗族斗牛审美文化研究

唐正华，唐梦洋，郭振华

生态美学是生态哲学与美学有机结合而形成的一种新的理论形态，是我国美学界的创新。［1］这种新的美学理论形态着重以一种新的审美高度，重新思考人与自然、人与社会及人

与自身之间的审美关系。斗牛在黔东南是一种很普遍的自然现象，是耕牛嬉戏娱乐的一种形式。而在苗族社会却发展演绎成为一种蔚为壮观的民族文化现象。黔东南斗牛义化与当地民众的社会结构、节日民俗、民居建筑、民族服饰、民族银饰、民族饮食、民族艺术、交往习俗、农耕经济、社会规范等文化现象联系在一起，它们相互渗透、相互影响、共存共生，从而使黔东南传统斗牛文化成为一种博大精深的社会文化现象，其中既有人与自然协调的和谐之美，更有人与自然抗争的阳刚之美，蕴含着丰富的生态审美观，投射着浓郁的生态伦理观念，让生活在这里的人们乐在其中，美在其中。

1 黔东南苗族斗牛文化的生态审美生存

黔东南苗族人民在长期的历史发展中，在广泛的生产劳动中，一方面创造了丰富的物质财富，另一方面也创造了丰富的审美文化。黔东南苗族爱牛、敬牛，斗牛文化作为一种普遍的化现象，具有深刻的文化底蕴和广泛的社会影响力，不断渗透到其他文化形式之中并与它们发生文化联系。黔东南苗族斗牛文化与黔东南苗族地域范围内的建筑文化、服饰文化等有形文化，以及民族歌舞等无形文化形式相互影响、相互渗透，从而形成了大量的与传统斗牛活动相关的生态美学样式。……