滦河流域少数民族体育宗教祭祀研究

何胜保，果召全，王松岩，张 舒

前言

自古以来体育与宗教都是不可分离的内在文化关系，宗教是早期体育生存发展的文化空间与传承载体，［1］特别是宗教祭祀仪式上巫舞、傩舞、萨满跳神等舞蹈孕育了古代体育的早期形态，而这些具有原始舞蹈性质的传统体育元素赋予宗教更高的神性表达与情感表达。通过国内外宗教学、体育宗教学研究进展分析，无论是西方的宗教学说还是中国宗教推演的文化图式结构，从宏观的宗教信仰、宗教文化、宗教观、宗教政策和科学宗教，到微观层面各类宗教学派思想的研究成果颇多，基本形成了较为成熟的宗教学理论体系［2］。西方早期体育与宗教的融合促进了古奥林匹亚竞技是诞生，学术界对西方古代体育宗教的认知表现为“道德崇高”与“泛暴力”两种截然对立的思维方式。国内体育与宗教的皈依关系、殊途同归的本源塑造、互为镜像与复调的悖谬性超越等方面积累了一定的研究成果，但研究的层次水平、学术关注度和传播度还远远不够。体育与宗教结合是以什么样的形态呈现，体育在宗教活动中究竟扮演什么样的身份“在场”，对于一系列问题的简化澄明需要借助“体育宗教”之维来加以宏观涵摄。

滦河古称“濡水”，郦道元《水经注》载：“濡水出御夷镇东南”，发源于丰宁古道坝下谷底，流经沽源、锡林郭勒盟（多伦、正蓝旗、太仆寺旗）、喀喇沁旗，及辽宁省凌源、建昌后过潘家口穿长城进入冀东平原，而后入海，形成5.5万余平方公里的流域面积［3］。……