文化记忆与社会认同：体育发展的文学争鸣*
2021-11-24 15:41:38王盛琳刘叶郁
广州体育学院学报
2021年2期
王盛琳,刘叶郁
(1.南京体育学院，江苏 南京 210014；2.江苏省运动健康工程协调创新中心，江苏 南京 210014)
扬·阿斯曼的文化记忆理论把文化记忆媒体分为文字类和仪式类两部分，前者包括书面文本和书籍，后者包括语言和口承文学[1]，从文化传承角度解释文明发展的规律。文字是文化记忆的载体，文学是被赋予情感的文字，借助故事传播化手段影响着民族主体性的形成，在文化精英的经营和政治过滤后外化为文本和意识，共同塑造民族的整体意识和气质。文学研究的空间转向从单一的语言文字走向深邃的社会时空，不间断的参与社会建设进程、反馈公众改革意见从而消解社会矛盾，体育文学作品承载着体育崇拜者的深厚情感，体育改革者的忧思顾虑，体育受众的深切期待，《中国体育界》和《强国梦》以饱含深情的文字记录了中国体育强国中逐渐偏重竞技体育发展的转化过程，改革开放初期社会公众对体育发展的议论与反思，被认为是上世纪80年代体育记忆的最佳传播载体。《中国体育界》是意向恢弘的中国体育全景图，反映了栩栩如生的中国体育众生相，从正面讴歌体育强国的发展进程；《强国梦》则从反面揭露体育强国实现过程中带来的种种弊端与体育发展中的矛盾，引发强烈反响。卢元镇称《中国体育界》和《强国梦》“前者是缺德派，后者是歌德派，一负一正，珠联璧合，恰可以看出中国体育的全貌[2]”。
1 体育强国建设与体育强国的文……
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