仰韶文化在华夏文明进程中的考古学意义研究

戴 建 增

(郑州市大河村考古遗址公园，河南 郑州 450045)

仰韶文化，1921年由瑞典的地质学家安特生最早发现，因位于河南省渑池县仰韶村而得名，可以说是黄河中游地区乃至全国规模最大、影响范围最广的新石器文化。现有的考古发掘研究表明，仰韶文化时间先后历时2000余年，是延续时间最长的考古学文化，大体可分为早、中、晚三个阶段，考古学界按照时间、地域等特征将仰韶文化分为“半坡”“庙底沟”“西王村”等。也有学者将仰韶文化称为仰韶时代文化，当然也包含与仰韶文化同时期的其它新石器文化，如大汶口文化、红山文化等，它是一个广义的文化。本文拟讨论的是一个狭义的概念，亦即“半坡”“庙底沟”“西王村”“后岗”“下王岗”“大河村”等类型的仰韶文化。

仰韶文化中期的庙底沟类型处在鼎盛期，最有代表性的显性特征是具有花瓣纹彩陶的广泛传播，此类型覆盖了半个中国。苏秉琦曾谈到庙底沟“对远方邻境地区发生了很大的影响”。严文明指出，“庙底沟期是一个相当繁盛的时期，一方面表现在它内部各地方类型融合和一体化的趋势加强；另一方面表现在它对外部文化的影响加强”。张忠培认为庙底沟期“是一个相对统一的时期”。王仁湘认为庙底沟彩陶的传播是史前时期的一次艺术浪潮。庙底沟类型覆盖区域与《史记·五帝本纪》所记载的黄帝的活动踪迹基本一致：“东至于海……西至于空峒……南至于江……北逐荤粥。”正是由于庙底沟类型的强力扩张，才使仰韶文化分布区文化面貌空前一致，更使包括边缘地区在内的广大东部地区的诸考古学文化交融联系，形成了一个稳定文化共同体和“早期中国”[1]。