道义论伦理学谱系考

邓安庆

虽然当代伦理学把康德伦理学作为道义论伦理学的经典表达，但这却不是康德自己的命名，就像亚里士多德从来没有把他自己的伦理学称为德性论伦理学一样。这一名称源自安斯康姆1958 年《现代道德哲学》一文，他把康德伦理学称为义务论伦理学，即以义务论为核心的伦理学。但伦理学史上实际上从来没有哪一个伦理体系完全是义务论的，哪怕被称为义务论之典范的康德伦理学也是在与“权利”甚至是在与“德性”相对的意义上来讨论义务的，因此，“义务论”不可能是一个单独的伦理体系，而只能作为伦理学体系中一个相对独立的部分。而在这样一个相对独立的部分的意义上，考察义务论伦理学的谱系才具有特别的意义，它使得我们可以洞见出，道义论伦理学究竟是在何种存在论境况中出场以及如何在此境况中改变的。

道义论deontology 中的“道义”（deon）是一个希腊词，其本义是“必须”“应该”的东西。之所以把康德伦理学称为“道义论伦理学”的经典形态，原因就在于康德第一次明确地把伦理学基本问题界定为研究“我应该做什么”的问题，这一问题当然是为了从“应该”推导出“义务”的规范性。在康德的问题意识下，所谓道义伦理学就是回答“我应该做什么”中的“应该”问题，推导出我们生活中义务的道德依据和标准。

我们什么时候会问自己“我应该做什么”呢？假如我急需一笔钱，我既没有富豪父母救急，又没有去抢劫银行的本事和胆量，就会问自己：我“应该”怎么做才能拥有这笔钱呢？……