“蝙蝠”形象的符号化及其中外文化内涵

雷黎明 李 轲

“蝙蝠”对于中国老百姓来说是一种相对熟悉而又略感神秘的生物。日常夜晚误闯家门的迷糊蝠，传统瓷器造型中的艺术蝠，还有美国动漫《蝙蝠侠》中的侠客蝠，共同组成了“蝙蝠”多元而又浪漫化的形象。从汉语史角度审视“蝙蝠”这个形象的记录表达历程，发现既有语音的离散分合，又有语义的纠结关联，是一个复杂而不断变异的过程。经过诸多波折之后，“蝙蝠”一词才最终定型而被认可和广泛使用。在中外不同文化背景下，“蝙蝠”形象隐含着多元的文化内涵，值得深入探究。

一、汉语史视角的“蝙”“蝠”用字源流与复音化

（1）贞，不蝠（福）十祖乙。（合九一四正）

（贞），祖乙曣不蝠（福）。

三例中“蝠”或带宾语，或被副词“不”修饰，应该不是名词，是动词或形容词。合一〇六一三正中还出现了两处“福”字，其中“福于祖乙”中的“福”显然为动词，为求福、祈福之意。依据文意，“蝠”与“福”用法相同，为降福或祈福之义，借“蝠”作“福”或只是为了避免用字重复，“盖谓叚蝠为福，犹叚羊为祥。”

战国文字系统中未发现“蝠”字。

《说文·虫部》：“蝙，蝙蝠也。从虫，扁声。”又：“蝠，蝙蝠，服翼也。从虫，畐声。”《说文》以收录单字为主，但亦以自己独特的方式收录了一定数量的复音词，“蝙蝠”就是其中的一例。《说文》于“蝙”“蝠”二字后都指出其为“蝙蝠”，且于“蝠”字后以“服翼”作注。《尔雅·释鸟》：“蝙蝠，服翼。”《方言》卷八：“蝙蝠，自关而东谓之服翼，或谓之飞鼠，或谓之老鼠，或谓之僊鼠；自关而西秦陇之间谓之蝙蝠；北燕谓之蟙䘃。”

可见，在先秦，记录昼伏夜出、唯一一类有飞翔能力的哺乳动物的文字“蝠”已出现，只是未见用表本义的用例，但从其象形的构造理据来看，本义即指“蝙蝠”这种动物。……