敦煌归义军接待外来使者之仪探析

杨立凡

归义军政权建节敦煌，位处西陲，周边环绕着许多少数民族部族，或建立政权，或集聚势力，与归义军矛盾、战争时有发生，民族关系异常复杂。因此如何接待其他少数民族政权所派使者，是归义军处理自身与外族关系，赢得和谐安宁的生存环境的重要关节。以往关于归义军接待使者的研究主要集中在相关部门的设置、部分迎送制度的考察和供食规格等等，对于整体性的仪式流程关注较少，故此笔者拟在前贤研究的基础上按照仪程进展与活动内容的顺序，再做进一步梳理与探析。

一、迎接仪式

归义军时期，迎接外来使者，往往要前往若干路程，以示尊重。P.2641《丁未年(947)六月都头知宴设使宋国清等诸色破用历状并判凭》载：“寿昌迎于阗使，细供陆拾分……马圈口迎于阗使，用细供叁拾分。”其中，寿昌位于敦煌城西南一百二十里(冯培红《归义军镇制考》，郑炳林主编《敦煌归义军史专题研究四编》，西安：三秦出版社，2009年，第139页)，马圈口则在敦煌西南二十五里处，见P.2005《沙州都督府图经卷第三》：“马圈口堰，右在州西南廿五里。”可见迎接使者需要出城远迎。

迎接使者会举行宴饮活动，常称为“迎顿”。敦煌的“顿”，均指某项活动结束后，大家在一起置酒、聚会。(高启安《唐五代敦煌饮食文化研究》，北京：民族出版社，2004年，第192页)前引P.2641中迎接使者设宴所用饮食多以细供为主，盛朝晖指出“细供是招待吃用档次最高、待遇最为隆重的一种”(盛朝晖《“细供”考》，《敦煌学辑刊》1996年第2期，第99-102页)，凸显出归义军对迎接使者活动极为重视。