从岭南地区筝曲的演奏技法论客家筝派的形成

王 瑶

在中国的岭南地区，存在着两个筝派共存的局面，这两个筝派分别为“客家筝派”和“潮州筝派”。使笔者感兴趣的是，既然客家筝派和潮州筝派地域相近，为什么会产生两个截然不同的地域筝派？

本文以客家筝派的形成为研究对象，从《崖山哀》和《出水莲》等客家筝曲探讨客家筝派中独具特色的演奏技法，从而得出客家筝派区别于潮州筝派在岭南地区独成一派形成的原因。

一、客家筝派的历史及音乐特点

客家筝派作为中国九大筝派中的一门重要的流派，它在流传发展过程中形成了特有的代表曲目、代表人物和记谱法等。本人认为客家筝派形成的时间距今并不久远，根据笔者对资料的掌握，最早将客家筝乐进行传播和发展的是民国时期的何育斋，其后经过何育斋的弟子罗九香将客家筝乐中相关演奏技法、音乐风格加以规范化，使客家筝派自成体系，达到了一个崭新的高度。下文从客家筝派的代表人物、代表曲目和记谱法三个方面对客家筝派的重要构成因素进行梳理。

（一）代表人物

关于客家筝派的发展轨迹可以分为两个阶段，第一阶段是何育斋对客家筝曲进行分类、整理等等，使客家筝乐初见端倪；第二阶段是罗九香在继承何育斋对客家筝乐所做贡献的基础上，开拓创新最终促使客家筝派发展成型。

1、客家筝派先驱何育斋

何育斋（1886—1949）原名载生，广东大埔莒村人，善弹筝，一生都在致力于对广东汉乐和客家筝乐的发展。……