与梅“形”自处诗舞
——评析古典舞《寒依疏影》

□张怀玲 福建师范大学音乐学院

一、诗舞虚实的有形与无形

《毛诗·序》曰：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”其意思是将自己的内心情感或状态用语言表达出来。这种语言文字具有一定的感染力，能引发人的感受或作用于人。诗中文字直观表达是有形，文字的背后暗藏着无形。与舞蹈艺术相关的诗组词，是诗歌。音乐、舞蹈、诗歌，从艺术的角度看，是艺术形态迥然不同的三个艺术门类。《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”人体动作表现出来直观的是有形，映射的则是无形[1]。在主观和客观来看，诗与舞蹈都是虚实相生相伴的化身，在虚实中不断转化，若把实实相结合必然是一潭死水，虚虚相结合则是无，而虚实结合则是意无穷的活水。

（一）文化诗作的境

“千百年来的诗人艺术家已经发现了不少，保藏在他们的作品里，千百年后的世界仍会有新的表现。”[1]笔者认为这就是文化，中国文化艺术必不可少的就是诗，诗对人们的生活是极为重要的。在古代，舞蹈的记录也常常通过诗来体现，诗人当下的心境与环境等因素形成的诗，是一种记录，一种艺术的二度创造，其经过几番造境，能否升华，在于诗人的高超表达与处理情感的高明之处。苏东坡诗云：静故了群动，空故纳万境。

例如，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。在品诗时，我们就能感受到诗的境和意。我们从小习诗，在面对一些情与景时，脑海中不由自主地出现许多诗句来表达此刻的心情。……