“跳鼓坛”仪式研究
——以新宁八峒瑶山为例

□黄 蓉 王悦颖 刘 琼 邵阳学院文学院

一、“跳鼓坛”仪式的源与流

“跳鼓坛”是新宁八峒地区的一种祭祀盘王的仪式，俗称“打鼓堂”“庆盘王”。传说在远古时代，瑶民在乘船漂洋过海的途中遭遇暴风巨浪，船只在风浪中迷失了49 天。在濒临绝望之际，瑶胞许下大愿，祈求瑶族始祖盘王保佑受难子孙平安。许愿不久，风暴停止，海上恢复正常，瑶民获救了。后人发现这天是盘王的生日——农历十月十六日。此后每年这天，瑶族百姓都要身着瑶族盛装，欢聚一堂庆祝盘王节[1]。

在新宁八峒瑶区，还盘王愿祭祀仪式被称为“跳鼓坛”，而在其他瑶系，瑶人把还盘王愿仪式称为“祭盘王”或“调盘王”。北宋时期，八峒瑶民的先祖奋勇御敌，辗转来到这里。他们伐林开山、耕地划田、辛勤劳作，开创新生活。八峒瑶民们定居后，为纪念祖先开拓创新、泽福子孙的精神，以盘王为最崇高的神祇，形成了三年一次为期三天的小庆、七年一次为期七天的大庆的“跳鼓坛”祭祀习俗。

二、“跳鼓坛”仪式的祭祀程序

原汁原味的“跳鼓坛”祭祀仪式一般为七天七夜，而目前保存下来的祭祀仪式只有三天三夜。在一年的谷雨节过后，八峒瑶族人一起商议“起款”事宜，随即以黄榜形式宣告祭仪事项。由主持法师在八峒竹林地中选定一块靠近山岭和水流的“鼓坛地”，再由辅助法师选定三根浓绿挺拔的鲜竹为祭坛的支架，用稻梗把三根竹子的顶梢用力捆扎成一座人字形的“竹寮”，还用36 根竹椿和72 根藤索分别形成围场、围禁，在东、南、西、北方位留空为门，法师指定三块神石并放上鼎锅形成祭台，祭坛中立竹王及众神像，祭祀即可开始。……