品味中华文化，比较中西方文化差异

胡阿祥

若从创造与传承文化的“人”、生长与培育文化的“地”两方面立论，“文化自信”重要之源必然是因“人”而异常丰富、因“地”而绚丽多彩的中华文化。

以汉族文化、农耕文化为主体的中华文化，又是怎样的文化呢？最重要的当推以下四点：一是天命观念。天命观念的产生与农业有关。农耕民族是靠天吃饭的，于是人们敬天畏天，求天保佑。然而天象多变，天命无常，于是由农业的敬畏天神，延伸到社会政治领域，便是将天象、天命与人间的福祸、社会的治乱、政治的清浊、国家的兴亡联系起来，将天心、天意与民心、民意联系起来，再进而形成了“天人感应”的“灾异论”以及“一天子一子民”的社会政治理论，这些理论又广泛作用于中华文化的方方面面。总体而言，中国人认为天是仁慈的，爱天子，也重子民。

二是伦理关系。在中国人的观念里，人与人之间的伦理关系主要有五种，即君臣关系、父子关系、夫妇关系、兄弟关系、朋友關系，其中最基础的关系是父子关系。父子关系抬升一步，就是君臣关系，所以有了“君父”“臣子”的说法；父子关系延伸一下，就是兄弟关系，所以有了“兄弟如手足”的说法；兄弟关系推扩一层，就是朋友关系，所谓“四海之内皆兄弟”是也。

三是大一统思想。大一统思想与农耕经济、天命观念主导下的家族观念、伦理关系密切相连，是“家国同构”意识的产物。毕竟，在农耕社会中，家大业大、和平安定为好，而对于建立在农耕经济基础之上的国家来说，则是追求大一统。……