从文化相对主义看中国音乐“单音体制”

车宇航

文化相对主义是一个老生常谈的话题，它的提出距今已有百年的时间，这一学说被广泛应用于各个领域。文化相对主义强调文化行为要从自身所属的价值体系来评价，没有一个绝对的价值标准运用于所有的社会文化当中。笔者拟从文化相对主义的视角试着分析中国音乐“单音体制”，进一步探究为何中国音乐单音音乐“落后”。中国音乐近代的发展由于种种历史原因的影响，一直被贴上了落后的标签，始终没有获得在世界上应有的地位。“中国音乐落后”论自二十世纪初就已经在音乐界形成，肖友梅、青主、沈心工等一批音乐学家都提出了自己的观点，在我国一直到今天人们依然缺少对民族音乐文化的自信。中国音乐的“单音体制”以单音体制为主，且多声音乐作品不丰富一直为西方所诟病。

一、欧洲音乐中心论

“欧洲音乐中心”论在当今很多中国人民的心目中已然根深蒂固，“西方艺术音乐是最高级的”这一观念也一直统治着中国音乐界。今天中国的音乐教学理论体系中一直是把西方的音乐理论奉为绝对的准绳，黄翔鹏先生说过“我们今天所讲的乐理实际上是欧洲十八、十九世纪的音乐理论体系，也就是通常所说的大、小调音乐理论系统”。西方的基础音乐理论可以为音乐学习者提供音乐应用中的基础知识，但是不能涵盖世界各地民族音乐中的技术理论问题。欧洲音乐追求确定性、逻辑性、绝对性，强调同一性的存在，西方人以这样一种理性的思维方式把欧洲的各个历史发展时期视为人类的唯一模式。……