中国美术审美视角下的史付红《归去来兮》初探

□董姬麟 华东师范大学音乐学院

一、卷轴画

“卷轴画”思维是由史付红根据中国古代美术中的“卷轴画”的观念，融合了音乐语言后，在该部作品中创造性地提出的。

（一）中国古代美术中的“卷轴画”思维

卷轴画是一种在纸和绢上画成的艺术作品，距今已有2000 年的历史，相对于西方绘画而言，中国传统的卷轴画在许多方面都有其独特之处。

首先，在观看方式上，观看中国横幅卷轴画是一个渐渐铺陈的过程，随着画卷徐徐打开，就像故事情节的缓缓发展，使人在视觉上获得一种动感和时间感，这与“音乐是时间的艺术”的观点不谋而合[1]。

其次，在构图上，中国卷轴画讲究“多点透视”“散点透视”和平面构图，在某种程度上而言，是在具象的基础上抽象得出的，真假结合、虚实相融，这与“音乐艺术的发展是具象与抽象的动平衡”观点不谋而合[2]。

（二）《归去来兮》中的“卷轴画”思维

“卷轴画”思维体现的是史付红对这部作品的整体架构和创作思路。在创作体裁上，这部作品更偏向一部音画作品；在曲式上，史付红利用乐队演奏贯穿五首侗族大歌的演唱，在五首侗族大歌的排布上，史付红运用了“起承转合”的手法，使作品有了“移步换景”的趣味感。笔者认为，史付红对侗族大歌的选择很有特点。这五首歌曲涵盖节日歌曲、爱情歌曲、一般侗族大歌等多种题材，体现了侗族大歌贯穿侗族人民生活各个方面的特点。

这部作品1-30 小节为引子，31-45 小节为第一首侗族大歌《天地人……