解洪兴,杨 帆,邢 燕
(1.哈尔滨师范大学 历史文化学院,黑龙江 哈尔滨 150025;2.广东肇庆中学,广东 肇庆 526000)
包拯是宋代名臣,后世被演绎为廉政文化符号。肇庆作为岭南历史文化名城,是包拯知端州留下不朽声誉的地方。包拯的历史文化形象因肇庆而更加具体生动,肇庆亦因特有包公文化遗迹而斐然国内。包拯作为肇庆文化名人,其文化形象近千年来累积了太多的文化演绎与再演绎,以黑脸包公的脸谱形象为例,人们似乎集体无意识地忽略了包拯的本真面目。肇庆本地传说的包拯政绩及其人神共存现象,同样证实了这种文化心态的一致性。对于一个历史积淀中活跃成长的文化事象,有必要对其历史与现实的交错进行清理,从而为肇庆的文化创意提供正本清源的前提条件。无论知端州的古人包拯,还是今天包公肇庆形象,都令笔者心弛神往,游走在两者之间,欲罢不能。近年来笔者对肇庆城乡相关文化事象较为关注,进行了广泛而细致的调查研访,积累了一些想法,尝试就包公肇庆形象文化演绎做一番梳理,希望能对当地文化产业开发思路提供一些借鉴,愚者千虑,或许能有一得。
黑脸包公的文化形象本身就是一个生动的历史生成的文化事象,包青天戏剧舞台造型与历史上包拯的人物本真之间的逻辑跳跃,是一件事物在不同领域间的文化演绎。民间文化形象先入为主的认同,形象地体现对历史本真的集体无意识忽略。……