中国非物质文化遗产与市场：自我经营的非遗传承人*

[德]Philipp Demgenski，Christina Maags 著 张 煜 译

一、引言

2003年，联合国教科文组织通过了《保护非物质文化遗产公约》，旨在提高公众认识，加强对人类非物质文化遗产(以下简称“非遗”)的保护，使传统文化习俗免受全球化和社会转型带来的破坏。为了实现这一目标，联合国教科文组织呼吁各国政府制定法律,设立机构,推进研究,建立诸如非物质文化遗产名录等保护措施。尤其是对社区层面参与非物质文化遗产保护应受到特别关注，以增强其“创造、维护和传播”遗产的能力(1)UNESCO (2003).2003 Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage,https://ich.unesco.org/doc/src/15164-EN.pdf (accessed April 2019).。虽然建成遗产的保护(例如联合国教科文组织世界遗产地)经常与旅游业联系在一起(2)Enrico Bertacchini,Saccone Donatella and Santagata Walter,“Embracing diversity,correcting inequalities:towards a new global governance for the UNESCO World Heritage”,International Journal of Cultural Policy,17 (3),(2011)：278-288.，但联合国教科文组织的管理者和学者们强烈反对非物质文化遗产的市场化，强调旅游业与非物质文化遗产保护不相容(3)Lucas Lixinski,“Intangible heritage economics and the law.Listing,commodification and market alienation”.in Safeguarding Intangible Heritage. Practices and Politics,eds.Natsuko Akagawa and Laurajane Smith(London:Routledge，2018).。正如博托洛托在本期文章中所讨论的那样，联合国教科文组织的非遗管理者处于左右为难的境地，原因在于，非遗与新自由主义和市场逻辑密不可分。与此相关的论点可以分为两个方面：首先，全球遗产管理本身可以看作是新自由主义的延续，就非遗而言，通过呼吁赋予“社区”的权力，本质上促进了自治，社区居民必须适应新的评估方式，并思考自己的所作所为。其次，联合国教科文组织的政策和非物质文化遗产的概念实际上是在新自由主义背景下出现和产生的，可能无意间受其逻辑影响(4)John L Comaroff,and Jean Comaroff，Ethnicity,Inc. (Chicago:University of Chicago Press，2009).。例如，通过全球遗产名录，联合国教科文组织发起的遗产项目导致了各式各样的商品化，这直接促进了全球旅游业的发展。……