《事件思想史》：事件范式的路标与基石

□饶 静

【导 读】《事件思想史》图绘了西方事件思想史的学术谱系，探讨了一种超越形而上学的思想方法。事件与独异性的连接突破了语言论的牢笼，由此事件的主体与伦理维度得到了深化。事件思想激进性也应和着汉语思想的折返思维，其中敞开的叙事张力，既构成了事件与后理论话语的联结理据，也是将事件置入汉语思想的契机所在。

一

翻开这部厚重的《事件思想史》，从目录就能看到作者的匠心独运，既有事件发展的时间谱系，也有对事件不同维度的理论阐释，更包含了事件蕴含的多维潜能。这种全景式的写作风格展现了一种知识论上的野心，也是作者的意图所在。“我觉得对事件思想谱系中任何一家所持有的具体事件思想的谈论，都可能是片面的、不充分的和缺乏意义的，只有把它放到整条事件思想史长河中，前联后挂，摇移推拉，才看得清这个坐标的刻度。”［1］《后记》中的这段剖白点明了本书的写作方式和问题意识。

对事件思想进行全景式揽照，并不是无所不包地并置一处，而是探求一种系统性的整合视野。也就是说，在诸多迥然相异的事件阐释中，共同的意向是什么？对事件之共同意向的寻求始终贯穿在本书的思考与写作中，可以看到，事件成了真理、意义、起源、发生、可能性、独异性等术语的语义替换。简言之，事件是一种切中肯綮的意向，这种意向正是事件思想的内驱力。在《前言》中，作者就直接指出，书名中的“事件”，主要就是指在国际范围内形成丰富谱系的，在动变、转化与独异中超越形而上学的新的思想方法。……