实现、异化与复归：马克思“类本质”思想的三重维度

胡志刚 , 林晓希

(1.中共广东省委党校 哲学教研部，广州 510053 ；2.华南农业大学 马克思主义学院，广州 510642)

马克思以资本逻辑将人类社会区分为三种社会形式，即人的依赖关系、基于资本依附之上的人的独立性、自由个性的社会形式，资本的产生、发展和消亡使得这三种社会形式相继交替。同时，马克思还以自由自觉的、创造性的生命活动为标准把人类社会分为三个阶段，即类本质实现阶段、类本质异化阶段、类本质复归阶段，认为人的生命活动需要经历一个否定之否定的过程才能最终实现人的自由个性。

一、作为脱离种本性限制的“类本质”

马克思把人看成类存在物，“类本质”是“类存在物”的本质属性，它以自由自觉的、创造性的生命活动为根本特征，马克思把“自由自觉的实践活动理解为人的‘类本质’”[1]。意志和意识是“类本质”获得的前提，有意志才有自由，有意识才有自觉，动物是不自由、不自觉的，它按照本能和欲望行动，正是由于类存在物拥有意志和意识，人的类本质才不同于动物的种本性。“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。”[2]273在马克思看来，以意志和意识为根本特征的生命活动使得人与动物区分开来，意志和意识使人告别了与自然直接同一的关系，使得人从自然中超拔出来，成为类存在物。

人类拥有意志和意识，意志和意识是紧密关联的。没有意识当然不可能有意志，但意志在自身中就包含着意识的、理论的东西，意志是人与动物的本质区分。……