音乐的和谐与人心的和乐
——谈唐太宗的音乐美学思想

王一琴

李世民（599～649年）出生于原陇西成纪，也就是现在的甘肃省天水市，是我国唐朝历史上的第二位皇帝史，史称唐太宗。李世民不仅在政治方面有所建树，且其军事才能也尤为突出，于唐王朝初期被册为秦王，后又因立下赫赫战功而继承皇帝之位。在任期间，李世民招揽贤士并广开言路，对民生问题予以高度关注，大力提倡节俭与休养生息，希望尽快实现唐王朝经济复苏，且事实证明当时的唐王朝政治局势十分稳定，呈现一副国泰民安的情境，同时在交通及文化交流方面也予以大力支持，为此这一时期又有“贞观之治”的美誉，同时也为“开元盛世”的到来奠定了物质、文化与经济基础。

一、悲悦在于人心，非由乐也

儒家思想历史悠久，是我国传统文化思想的代表，也是一直以来的礼教准则，在唐王朝时期占据主导地位，其中《乐记》的音乐功能学说影响深远，时至今日，已然成为了发挥社会政教的基础性内容。唐太宗李世民的思想主要来源于儒家，他始终认为“礼乐之作，缘物设教”，可以影响人们的文化生活与精神世界，具有鲜明的感人性，但他并不认为音乐可以决定一个国家的兴亡，为此又提出了“悲悦在于人心，非由乐也”的观点，中国古代音乐美学思想也由此得以更新发展。

李世民曾在贞观二年与其臣子一同探讨音乐，与杜淹与魏徽等人围绕“音乐是否感人心”、“音乐是否定兴亡”以及“如何实现音乐和庇与人心和乐”这三个问题分别阐述了自己的观点，君臣之间的辩论异常激烈。……