以生态伦理视阈试析马克思主义生态思想

卞艺霏

（哈尔滨商业大学，黑龙江 哈尔滨 150028）

习总书记生态文明思想中丰盈的生态伦理观，是对马克思恩格斯生态伦理观的继承发展与时代回应。对马克思生态伦理观的深入研究，将毫无疑问地有利于我们更清晰地理顺习总书记生态文明建设的思想脉络。

一、马克思生态伦理蕴含的三重规定性

（一）自然价值观

马克思认为，“人(和动物一样)靠无机界活,而人比动物越有普遍性,人赖以生活的无机界的范围就越广阔……人在肉体上只有靠这些自然产品才能生活,不管这些产品是以食物、燃料、衣的形式还是以住房等等的形式表现出来。”毫无疑问地，马克思承认自在自然的先在性，更不否认人类和其他所有生物都依托自然而得以维系生存。然而生态伦理视阈研究的人与“自然”的关系，实际上指的是“人化自然”。因比之其他生物，人类所特有的主观能动地实践活动改造了原初的自然从而实现“人类意志驾驭自然的器官”的转变。“人化自然”使自然具有了属人特性，换句话说已经内化为人的部分，才使研究人与自然间伦理关系成为可能。人与自然的关系是相互影响、相互作用的，故在“人化自然”的同时也促生了“自然化人”。在“自然化人”过程产生的自然价值体现在人类社会则是，如“一方水土养一方人”的自然反塑造价值。

（二）人道主义的主体地位

马克思没有因为要突出强调人的主体性地位，而把自然从属于人，仅将自然划分到一个社会范畴。