“后未来”与“超幻境”

黄丹麾

徐浡君是我的老朋友了，我以前也给他写过评论文章。虽然，在以前的文章中，我先后对其作品中的超然物外、意象、玄思、妙想、心境、后观念、新表现、后意念、后语符、幻象、怪诞等美学观念予以了不同层面的解读，但是面对他的新作和他提出的“后未来”主义，我怦然心动，有一种不吐不快之感，所以本文就以“‘后未来与‘超幻境”为题，对其近期纸本综合作品进行哲学、美学、图像学等层面上的全方位、多向度评析，以此对他近作予以一个总结式的阐释。

如果说，现代艺术以追求“新形式”为旨归，以造型语言的原创为核心，那么后现代以后的当代艺术则主张解构、重建。如今的当代艺术已经日趋综合与跨界，哲学与绘画的整合形成了概念艺术，音乐、舞蹈、绘画的交融诞生了行为艺术，数码技术与绘画的联姻催生出多媒体艺术，至此我们不得不说艺术的纯粹性、本体论已经岌岌可危。那么如何既保持艺术的观念性和思想性，又不扼杀艺术的绘画感与手工性？这必然成为徐浡君不得不面对的艺术课题。浡君兄是一个有思想的艺术家，他喜欢读哲学著作，主张艺术创作要“观念先行”，其实这也是当代艺术的一个重要特征，因为当代艺术走到今天已经面临“终结”的困境，艺术要成为艺术，必须由一种“体制”或“惯例”授予，演变为得到“艺术界”的首肯，“艺术界”既包括艺术赞助商、艺术家、策展人、批评家、美术馆馆长、记者、观众这些人的因素，也包括美术馆、博物馆、美术学院、美术报刊、美术出版社、电视台、电台、网络媒体等制度性的因素，也就是说艺术的所谓“合法性”再次成为问题。……