在地化的神明崇祀
——以爪哇华神泽海真人为例

[印尼]哈塔蒂 张智昌 著 黄文波 译

（1.2.印尼达尔玛博修达大学，印尼 雅加达13450；3.广西壮族自治区图书馆，广西 南宁 530022）

一、研究背景

华人南来爪哇具有悠久的历史，目前中国和爪哇之间最早的友好往来记录见于东晋时期高僧法显所撰的《佛国记》。公元5 世纪初的中国南北朝时期，佛教在中国获得了广泛的传播和快速的发展。中外之间的佛教文化交流日益频繁，而经由东南亚等地中转则是一条重要的海上通道。据《佛国记》记载，大约在公元412 年12 月到413 年5 月间，法显自狮子国（斯里兰卡）回国时，途中曾被困在爪哇岛的耶婆提国达五个月之久，随后于此地乘他人商船回国①W.P.Groeneveldt.Nusantara Dalam Catatan Tionghoa.Depok，Komunitas Bambu，2009，p9.。另有一种说法，唐代一位叫会宁的高僧曾于公元664 年到过爪哇，在此滞留了三年，并与当地僧侣通力合作，翻译了许多佛教文献。由于他掌握了古爪哇语，因此能够融入爪哇人当中和谐共处，并且他还教会了周边的人们将蔬菜当作食物。而后，他又从中国带来了20 多位高僧。

有关中国和爪哇之间交流往来的记录，还见于南北朝各代史书，以及《唐书》《新唐书》和《宋史》等。在这些古籍中，爪哇岛境内的古国在公元5 世纪时被称为阇婆或呵罗单，6—9 世纪时称为诃陵，9 世纪时再称回阇婆，直到元代称为爪哇。《宋史》提到，淳化三年（992 年）及大观三年（1109 年），阇婆国先后遣使朝贡，建炎三年（1129 年），宋朝皇帝授阇婆国主摩诃罗阇为阇婆国王，这也体现了中国封建王朝有意构建华夷秩序的政治意图①Denys Lombard.Nusa Jawa：Silang Budaya.Kajian Sejarah Terpadu.Bagian II ：Jaringan Asia.Jakarta，PT Gramedia Pustaka Utama，1996，p12-13.。

中国和爪哇之间长期存在的联系还反映在语言影响方面。……