作为策略的“非个性化”：论艾略特对浪漫主义美学思想的继承与超越

王丽莉

(湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭 411105)

一、引言

1917年，艾略特在《传统与个人才能》中提出“非个性化”理论，主张将感受的个人与创作的头脑分离，做到诗人的“非个性化”，让诗歌创作逃离情感与个性的强烈占有。在前人的解读中，这篇文章被认为是对统治西方诗坛的浪漫主义的大胆宣战。艾略特看到，浪漫主义情感论在自我和自我情感的路上一去不返，最终导致后继诗人粗暴地将自我表现等同于诗歌之美。整个诗坛笼罩着一层矫揉造作的不良风气，诗歌的客观尺度和普遍性的审美追求被弃如敝履。在《圣林》引言中，艾略特就引用埃德蒙·高斯之言说明：“似乎现在已经实践了这一事实——这种普遍的轻松感足以证明我们的标准有些不对劲。”[1]15艾略特认为，必须对此采取补救措施，阻止诗歌滑向深渊。挽救浪漫主义以来的诗坛颓势，在艾略特看来刻不容缓，“非个性化”理论应运而生。

在《传统与个人才能》中，艾略特表现出了对“情感”和“个性”的疏离态度，使人产生他是一个彻底的反个性论者、反浪漫主义者的错觉，实际则不然。结合艾略特的其他论述就可以发现，艾略特本人对浪漫主义美学的态度是修正性的，他从未否定过浪漫主义美学关于诗歌本质的观点，仅仅表达了对情感泛滥的不良诗风的深深忧虑。《哈姆雷特》一文中，艾略特给出了这种“非个性化”的具体途径和媒介——“客观对应物”，希望以此来节制情感表达；之后的《叶芝》和《诗的社会功能》这两篇评论文章又以“快感”为批评对象，提出了两种“非个性化”的情况，对这一理论进行了补充和修正。……