齐梁乐府下萧统和刘勰的乐府观

蒋聪慧

(辽宁师范大学 文学院，辽宁 大连 116000)

乐府原为官署名，汉武帝始将其设立为音乐机构，其职能是从民间广泛搜集民歌并进行配乐，这种配乐而演唱的歌辞就是今日所指的“乐府诗”，亦称“乐府”，乐府就由初始的官署名称变为机构名称进而演变为有音乐性质的诗歌名称。

东晋时期永嘉之乱对礼乐造成了极大的破坏，雅乐凋零，乐府创作进入断层。南朝四代一直致力于礼乐文化体系的修复，文人乐府创作从萎缩走向复兴。乐府诗的创作在南朝达到了鼎盛状态，尤其是在梁代，其数量达到了南朝的顶峰。据统计，就《乐府诗集》收录情况，其中梁代乐府达到了465首。乐府诗在这一时期得到了繁荣发展并非出于偶然，梁代稳定的社会环境、帝王的倡导及新兴文风的出现都为乐府诗的大力创作提供了土壤。创作数量虽然扩大，但这一时期题材范围狭小，以咏物艳情题材为主，并且由于吴声西曲的引入，导致这一时期的音乐雅俗混融，南齐永明年间出现的永明体使得文学风格逐渐由质朴走向华丽、绮靡。关于这一时期乐府的理论创作和诗文选集比较繁多杂乱，其中刘勰的《文心雕龙》和萧统的《文选》一直是学界进行比较研究的重点，本文将以两人所生活的齐梁时代的乐府创作，以乐府中的乐和辞两个方面切入来比较研究两人的乐府观。

一、从辞出发、文质兼顾——萧统乐府观

(一)齐梁文风与选文标准

乐府是由“乐”与“辞”共同构成，但《文选》所录乐府大多不入乐，没有配乐演唱。……