国家认同视角下的清代湘西苗疆祭祀研究*
——以凤凰厅为例

刘 卫

（吉首大学历史与文化学院,湖南吉首 416000）

湘西苗疆地方政府机构设置以后，围绕“国家认同”这一核心，实施了一系列举措，从政治认同、文化认同等方面进行国家认同的构建①。湘西苗疆特有的“重鬼好祀”的社会风气，某种程度上为清政府构建文化认同提供了实施的平台，凤凰厅作为湘西苗疆的核心区域，是国家主流文化与地方文化交流的前沿，探讨国家认同视角下的凤凰厅祭祀，可以展示清代湘西苗疆国家认同构建过程中的一些面向。

一、凤凰厅国家祀典场所的初步建置

清政府在取得全国性政权之后，将国家力量延伸至以往历代难以直接管控的地区。随着清政府对于西南地区管控愿景的加强，湘西地区作为沟通西南少数民族地区的重要通道逐渐进入到国家视野之中，随之清政府采取的一系列行动，修建国家祀典建筑构建政治合法性②，加强文化认同。

（一）文庙学宫

康熙四十九年（1710），偏沅巡抚赵申乔感叹“红苗未靖，多缘文教弗通”，每岁春秋享祀在席厂“草草行礼”，从而造成“礼祀亵而士风颓。士风颓而民不知礼义，苗益无论矣”，儒学不兴形成不了良好的社会风气。为改变这种局面，巡抚赵申乔与巡道孙调率僚属鼎合力捐修文庙，“修建正殿三间、东西两庑各三间，大成门三间。左角门之左为名宦祠，右角门之右为乡贤祠，泮池一区，望星门一座，前为照墙，墙东旁门一座，正殿后为崇圣祠，祠东为明伦堂。”③确定了凤凰厅文庙的基本格局。……