论冯梦龙《论语指月》的解经特色

李 健

(重庆师范大学 文学院，重庆 401331)

冯梦龙(1574—1646年)，字犹龙、子犹，号龙子犹，明苏州府人，其出身“理学名家”，与兄梦桂、弟梦熊并称“吴下三冯”。冯梦龙《四书指月》《麟经指月》《春秋衡库》《春秋别本大全》等书虽是注经之本，但目的是为了指导科举考试，在某种意义上是科举类书。在现阶段，学术界对冯梦龙的研究多集中在其戏曲、小说等通俗文学的创作领域，而对冯梦龙经学思想的研究还没有足够地重视。而这些是冯梦龙一生用功较多的领域，也是理解其文学思想的关键，因此有必要对其经学思想进行剖析，以期还原一个完整全面的冯梦龙。本文拟以《四书指月》中的《论语指月》为中心，通过对其解经方法、特色及其对文学创作的影响来分析其经学思想。

一、冯梦龙《论语指月》的解经方法

《四书指月》现仅存《论语指月》与《孟子指月》。《论语指月》可见最早版本为郑振铎藏明写刻本，现藏国家图书馆，上海古籍出版社曾据此影印出版，但因原刻本字迹漫灭，多有不易识别之处，故本文以魏同贤主编的《冯梦龙全集》所整理校刊本《论语指月》为研究对象。《论语指月》全书共分为《上论》三卷、《下论》三卷，共六卷，每卷又分为三章，唯《上论三》与《下论六》为四章，如《上论一》包括《学而》《为政》《八佾》。书中不录《论语》全文，只引每则前数字，后缀以“章”字，如“子曰巧言章”“曾子曰吾日章”等。

(一)点明纲领，擘肌分理

先总述主旨或重点词句，再分述每句精义，擘肌分理，纲举目张，是《论语指月》解经的重要方式之一，如《子罕》中“子曰：‘麻冕，礼也；……