博弈与融合
——巴赫金对话理论观照下的《亚瑟王之死》

锁 娜

(安徽大学 外语学院，合肥 230601)

一、引 言

托马斯·马洛里生年不详，卒年为1471，其出生于沃里克一个伯爵家庭，一生颇具传奇色彩，曾八次被捕入狱，出狱后参加骑士团支持沃里克伯爵，而伯爵在巴尼特战役中被杀，马洛里也第九次入狱。《亚瑟王之死》就是他作为战俘于狱中为英国文学献上的一份大礼，其在亚瑟王传奇、兰斯洛特，梅林和圆桌骑士的英法故事基础上揉合了自己的想象，至今仍是历史上关于亚瑟王传奇最著名也是最完整的作品，是后世研究亚瑟王的主要参考资料。从文化史角度看，马洛里在乔叟和斯宾塞之间起着重要的承先启后的作用，其使用的英语比乔叟的《坎特伯雷故事》还要更加接近早期近代英语，德里克·布鲁尔(Derek Brewer)曾评论此书“既有绅士风度又很虔诚的现代主义”[1]。

因为要覆盖的内容过多，马洛里会经常使用“所以-接着”来过渡他的重述，这种重复并不是多余的，而是“增加了一种与故事的规模和宏伟相称的连续性，这样整个故事都成为情节而非间断的例证”[2]。有的学者由此入手，认为作品的叙事结构是骑士文学中的契约型组合，有的着眼于作品中的骑士爱情和骑士传统，而本文拟用巴赫金的对话理论来分析作品的中世纪基督教、骑士和巫术文化，从而展现作者对骑士文学传统的继承和创新。

二、基督教文化对骑士文化的支配

1.教会文学和骑士文学的关系

与教会文学完全不同的世俗文学于中世纪后期产生，在那之前除了极少数的例外，对人类精神生活有贡献的都是僧侣。……