秩序中的视像变化：灵活的策略、女性主义科学研究以及灵长类再视觉化①

唐娜·哈拉维 著,赵 文 译

(1.欧洲研究生院 哲学、艺术和批评思想学部, 瑞士 萨斯费 3906；2.陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710119)

一、科学的实践与坚硬的爱

“万事皆有开端，必定始于爱的行动。” 尤金·马拉斯，这位曾在1926年发表过关于狒狒的观察报告的自然学家，在1980年南非广播电台一场名为“白蚁的心灵”的节目上，阐明了这个在伦理学和认识论上的核心观点，这个核心观点涉及了科学叙述的起点问题。尤金·马拉斯的结论不只是适用于他自身对动物的性行为和繁殖活动的观察研究之上，我认为他的结论还论述了科学家和他们的学科之间的关系，以及从事科学研究的学者和他们的研究对象之间的关系。这也启发了我的写作，在1989年我写了《灵长类视觉》[1]这本书。最伟大的起源故事都离不开爱和知识。当然，爱并不总是单纯无害的，往往令人不安，经常被背叛，还具有侵凌性，总是和支配相关，而且通常不会以爱人们渴望的方式得到回馈。在我所继承的实践中，对自然的爱和关于自然的知识——这种爱与知识不可避免地内嵌在殖民主义、种族主义和性别歧视的历史之中——并不是伊甸园式的遗产。我的文本灵感来自南非白人，这并非偶然。最后，非常残酷的是，爱是特殊、具体和偶然的，在历史上有各种各样的爱，也没有人拥有关于爱的最终发言权。殖民主义、种族主义和性别主义也不能被用来给西方人的自然之爱下最终定义，不过，殖民主义、种族主义和性别主义确乎是词典中经久不衰的一部分。……