马克思的意识形态概念
——兼论与早期西方马克思主义意识形态思想的差异

刘冬冬

（武汉大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430072）

“意识形态”是马克思哲学的关键概念之一，也属于早期西方马克思主义的核心内容。马克思在意识形态概念史上具有重要的地位，他把“意识形态”从一个哲学概念重塑为一个历史科学概念，极大地推动了意识形态批判思想的发展。然而，与马克思的意识形态理论相比，早期西方马克思主义的意识形态思想已经发生了很大变化，它既对前者有一定的继承，又结合西方人本主义哲学进行了原创性阐释。比较分析双方的差异，有助于深化对马克思意识形态理论的认识，也有助于理解早期西方马克思主义的贡献与不足，拓展对意识形态的批判研究。

一、意识形态的概念史回溯

意识形态概念与启蒙运动密切相关，它发端于法国大革命，由德·特拉西首创。意识形态与观念学是在同一意义上使用的，特拉西提出这一概念是为了指称一门新的学科即“观念学”。特拉西是彻底的感觉主义者，他赋予观念以感觉论内涵，认为人们的认识是以感觉为中心，知识应当建立在观念学基础之上，其他学科的观念如果不能被还原为感觉，那就是虚妄。观念学或者意识形态研究认识的起源、界限和可靠性，是关于观念与感知、思维与感觉能力的科学。特拉西把意识形态或观念学看作是一门严密的科学，认为它是一切科学中的科学，为其他学科奠定了理论基础。在《意识形态的要素》中，特拉西主张通过对观念、感知的分析，把道德、政治科学安放在意识形态基础上，重新阐发政治、伦理、法律等学科的内容。……