张海燕, 杨馥菱
(山西大同大学 文学院, 山西 大同 037009)
在男权文化语境下, 对于女性的想象和构建几乎都是建立在男性欲望的基础之上。 长久以来, 男性处于主体自我的“第一性”的位置上, 女性由于其附属性, 只能居于自我之外的他者的“第二性”的位置上。 为了改变女性的失语状态, 寻求自我价值的实现, 具有女权主义思想的作家和艺术家不仅公开挑战男权话语甚至要重新改写。 法国女性主义先锋西蒙娜·德·波伏娃在其著作《第二性》中强调女性主体地位的确立是通过摆脱“他者”状态实现的, 进而实现最终的自由和解放。 立足于这一主张, 女性作家亦舒怀着对女性主体的全新认识创作了小说《我的前半生》, 让女主人公子君走出家庭投身社会, 体会到拥有独立人格的可贵。 2017年夏天, 伴着由原著改编的同名电视剧《我的前半生》的热播, 观众欣赏到的是一个由“他者”升级为自我, 从弃妇逆袭为职场精英的女性主体形象, 罗子君走向了自我发现与建构的道路。
“‘凝视’, 也有学者译成‘注视’ ‘盯视’, 指携带权力运作或者欲望纠结的观看方法。 它通常是视觉中心主义的产物, 观者被权力赋予‘看’的特权, 通过‘看’确立自己的主体位置, 被观看者在沦为‘被看’对象的同时, 体会到观看者眼光带来的权力压力, 通过内化观者的价值判断进行自我物化。”[1]349“凝视”中, “看”者与“被看”者之间构成复杂的主客体关系, 通常是主体是有权力的一方, 客体是没有权力的一方, 体现在性别关系上, 表现为男性是“看”的主体, 女性作为“被看”的客体。……