水渠与隋唐洛阳的都市社会

薛玉杰

(陕西师范大学 历史文化学院，西安 710119)

隋唐时代的洛阳城内水渠纵横，其中洛水是城内水系的贡献者。“洛水，发源于陕西省的洛南县，东流入河南境内。经卢氏县、洛宁县、宜阳县、洛阳市，至偃师市杨村附近纳伊河后成为伊洛河，到巩义市洛口以北入黄河。全长467公里，流域面积为12 000多平方公里。”[1]在隋唐洛阳城中，洛水自西南经上阳宫进入外郭城，整座城市被洛水划分为南北两部分，故而在洛水之上架设桥梁以便南北行人车马往来。武后时代，洛水的地位迅速上升，垂拱四年(688年)，唐同泰献给武后洛水瑞石。“秋，七月丁巳，赦天下。更名宝图为天授圣图；洛水为永昌洛水，封其神为显圣侯，加特进，禁渔钓，祭祀比四渎。”[2]6 449该年年底，武后亲自拜洛受图，太子、群臣、外夷酋长使臣陪同。围绕洛水周围，兴建了拜洛坛这座纪念碑性的建筑物。“神都父老勒碑于拜洛坛前，号曰天授圣图之表。”[3]925开元五年(717年)，这座武周时代的政治景观被拆毁。随后洛水的显圣侯庙亦被毁。此后的洛水更呈现出世俗性的一面，在都市社会的日常生活中发挥着重要作用。除了洛水之外，据《唐两京城坊考》记载，城内的水系还有“伊水、谷水、瀍水、漕渠、泄城渠、通济渠、运渠、写口渠”[4]178-18。有关这些水系的开凿、流通情况，学者早有论述，然而大多限于考证及洛阳水害的研究，鲜有将水渠同洛阳的都市社会联系起来加以研究的。近年来，“随着人文地理学研究中的文化转向，个人、群体与社会空间关系逐渐成为城市历史地理学研究的重点”[5]，其中城市公共空间这一源于西方的理论被应用于对中国各个时期的城市研究当中。……