Aura与“气韵”：兼及概念在翻译中的回响

赵千帆

(同济大学人文学院副教授)

我今天讲的主题是“Aura和气韵”。它涉及两个方面的问题：第一个是本雅明的重要概念“Aura”与中国美学中的重要概念“气韵”的对比，这个对比同时涉及对Aura的汉语译名的研讨；第二个问题是，通过对第一个问题的讨论，对本雅明的翻译理论本身进行检验，或者说通过本雅明的翻译理论来对他自己的概念在汉语中的境遇进行反思。这里我先从第二个问题、也就是本雅明自己的翻译理论谈起，然后再在这个理论所确定的框架下来讨论第一个问题。

一

先从本雅明《翻译者的任务》中的一段话开始。

翻译并不像诗那样，自视为仿佛是在语言本身的林峦之中，而是在它的外部——与它相对但并不踏入其中——向着内部呼唤原文，它呼唤时就站在它自身所用的语言当时能够对一件外语作品的回声发出回应之处。(1)Walter Benjamin, “Die Aufgabe des übersetzers,” in Gesammelte Schriften Bd. IV/1, S.9-21 (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1972), S.16.黑体为引用者所加。

本雅明这里把翻译(译文)比喻为“回声的呼应”或“回声的回声”。翻译不像诗一样，它不是在语言内部，而是处于外部朝语言内部呼唤，它站在外部朝着内部去呼唤原文，并且每次呼唤总是选择一个特定的位置，在这个位置上，翻译时所用的母语能对原文的回声发出回应。大致可以这样理解：翻译是一种从原文那边发出的、对来自母语的呼唤发出的回声，然后跟母语形成共鸣。

注意，本雅明说翻译所处的位置是“语言本身”的外部，而不是通常所谓的母语与外语之间或者两者相交汇的中间位置。……