贵州少数民族“乐”文化分析

郝亚男

一、“乐”文化的基本概念

在中国古代传统音乐文化概念中，“乐”是一种包含了诗、乐（音乐）、舞三位一体的综合艺术形式，音乐并不是一种完全独立的艺术，它和文学（诗）、舞蹈等融合在一起，以一种综合的方式来表达当时人们还不是太复杂的精神情感。可以说世界上几乎所有的初始音乐都是三位一体的综合艺术形式。可西方的音乐文化从文艺复兴开始，便逐渐脱离三位一体的束缚，以独立的姿态傲立于众艺术之林，而中国的音乐艺术在传统“礼乐”思想的影响下，始终依附于音乐之外的人文因素。直至今天，礼乐思想下的“乐”文化仍以各种不同方式徘徊在音乐文化的各个方面。而云、贵少数民族的乐文化现象又显得尤其突出。

周文在论及云南民族音乐“乐”文化时，从奏、唱、舞融为一体，德、音、仪式相辅相成两个方面谈到了云南民族音乐与“乐”文化所不同的特殊品质。这些都给我们思考贵州少数民族音乐文化提出了很好的参考。

二、“乐”文化在贵州民族音乐文化中的体现

贵州各少数民族的音乐文化中，“乐”文化现象可谓比比皆是；贵州台江苗族姊妹节，苗语叫“浓嘎良”，它以苗族青年女子为中心，以邀约情人游方对歌、吃姊妹饭、跳芦笙木鼓舞、互赠信物、订立婚约等为主要活动内容。苗族女性围着双面鼓，在鼓点的节奏下跳着欢快的舞蹈，时不时在激烈的鼓声节奏里会飘出高亢舒展、自由奔放的“飞歌”音调，你会惊奇地感悟到，这不就是中国戏曲音乐和器乐音乐里的“紧打慢唱”吗？……