中国杂技剧艺术实践对传统美学的突破
——从《战上海》和革命历史题材系列杂技剧新创作说起

◎ 文︱邱运华(中国民间文艺家协会)

建设当代艺术理论话语，需要有前沿性艺术创作实践作为基础，艺术实践的步伐哪怕探出很小一步，都会对改变艺术理论话语发生作用。建设艺术理论中国话语，中国的艺术就必须在创作和实践探索方面走出西方理论话语和艺术经典的桎梏。在这一方面，传统艺术领域里哪怕边缘艺术种类，也往往发挥更重要更关键作用，并走进理论探索视野的中心。

杂技是古今中外民间社会普遍存在的表演技艺，在中国，秦朝称为“角抵戏”，汉代称为“百戏”，之后“百戏”一词一直延续到后世。而“杂技”一词最早出现在魏晋时期，但没有流传开来。新中国成立后，我国正式以“杂技”一词称呼这门技艺。史书记载，秦二世曾经在甘泉宫看角抵戏，《列子·说符》叙述民间有空中掷投五剑、七剑的表演，汉朝张衡在《西京赋》里描写了跳剑丸、走绳索、爬高竿的表演情景，在山东、河南、甘肃出土的汉砖画像里有杂技表演图像……经历数千年的发展演变，杂技已经成为民间文化很重要的综合表演形式。支撑这一表演艺术的各种技艺，包括人的身体能力、表演工具、舞台因素等等，都达到很高的水平。传统的柔术、口技、车技、顶碗、走钢丝、变戏法、舞狮子等技艺，加上吸收的其他门类艺术的技艺，杂技的内涵不断丰富，使之成为当代民间艺术百花园里很重要的艺术门类。

在欧洲，古希腊阿里斯多芬的喜剧里出现了众多的小丑角色，作为一种喜剧元素发挥着重要的戏剧性作用，给观众带来巨大快乐，这应该是最初的丑角戏源头。