从集体记忆到文化认同：一种非遗文化的传播路径解读
—— 基于广西钦州坭兴陶的研究

张 明 邵 慧 宁艳纳

钦州坭兴陶，至今约一千三百多年，作为一项传统古老的手工技艺类非遗，它是中国四大名陶之一，是钦州乃至广西目前最具民族特色的文化符号之一。2008年6月，经国务院批准入选了第二批国家级非物质文化遗产名录；自1915年获得巴拿马万国博览会金奖以来，先后4次被联合国教科文组织授予“世界杰出手工艺品徽章”。钦州市政府大力支持开展各种文化活动，将文化和自然资源优势转换为经济优势，打造新的经济增长点，到目前为止，钦州市内坭兴陶企业、工作室达600多家，从业人员约1.3万人，逐渐形成“以艺术陶为主，日用陶为辅”的产业格局。同时，它作为广西对外文化交流的名片，通过现代舞剧《窑变千彩》与“一带一路”沿线国家进行坭兴陶文化交流。总而言之，钦州坭兴陶正发挥着“窑变”的文化魅力逐步扩大影响力和知名度。

一、钦州坭兴陶集体记忆塑造

集体记忆的概念由法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫在《记忆的社会框架》中首次完整地提出，哈布瓦赫认为“记忆产生于集体，只有参与到具体的社会交往和互动中，人们才可能产生记忆”[1]。德国历史学家和人类学家阿斯曼对“集体记忆”的概念进行延伸，提出集体记忆可以被实物化和固定下来，如文字和纪念碑等。钦州坭兴陶的实地调研和深度访谈正是在上述理论框架下，实现了鲜活的传承人的“延展记忆”和“口述记忆”“景观记忆”“仪式记忆”以及“媒体记忆”的融合。

（一）继承与传播：以传承人为主体的延展记忆

以人为主体的社会交往和互动是搭建集体记忆空间的常见方式，非遗传承人在其中充当着必不可少的角色。……