景德镇瓷业英雄崇拜习俗成因及其影响研究

程仁发（景德镇陶瓷民俗博物馆）

人类的崇拜历史久远，可追溯到史前时代，经历了漫长的认知演变，人类的崇拜从自然崇拜（万物有灵）、图腾崇拜过渡到了英雄崇拜（先祖、杰出人物等）。不同的崇拜都有其特定的历史形成原因，并且该崇拜会对其所属的族群（群体）产生深远的影响。

一、景德镇瓷业英雄崇拜习俗

景德镇瓷业英雄崇拜习俗主要是指在历代瓷业生产活动中为了维护广大瓷工利益而勇于同恶势力作斗争，甚至不惜牺牲自我生命的历史上真实存在的瓷工中的杰出代表，他们的行为树立成了一种精神，这种精神产生了巨大的凝聚力，得到广大瓷工的价值认同并形成行业世代推崇、纪念的相关民俗活动。景德镇瓷业英雄崇拜习俗中的英雄以童宾、熊知四、郑子木等为代表。

1、风火仙师、广利窑神童宾祭祀习俗

童宾（公元1567——1599年），字定新，明代浮梁里村人。幼时读书，性格刚直，父母早亡后学徒并服役于御器厂。万历二十七年（公元1599年），江西矿使及兼任景德镇窑务的太监潘相督造御用大器青龙缸，因烧造难度大而久不成功，潘相鞭笞摧残窑工。童宾见窑工苦状异常愤怒，投入窑火以死抗争，据传开窑后大龙缸果然烧造成功。童宾以死护佑瓷工的义举激起了全镇瓷工的暴动，他们焚烧税署和官窑厂房，潘相只身逃走。在瓷工和镇民的强烈要求下，为了调和矛盾，官府不得不为那因大众利益而牺牲自己生命的童宾立祠在御器厂的东侧（图1），敕封其为“广利窑神”，民间号之为“风火仙”，祠名“佑陶灵祠”，至今尚保留有清代督陶官唐英手书瓷制的“佑陶灵祠”匾额（藏于景德镇中国陶瓷博物馆）（图2）。……