“有如发自内心的呼叫”:一个局内人对艾伦·洛马克斯思想缘起及学术遗产的回顾和展望①(四)

[美]安娜·伍德 著,张 颖 译

内容提要:上篇[译文(一)、(二)]将艾伦·洛马克斯(Alan Lomax)的家庭背景、精神气质、文化环境、所受影响、学术思维的成长和田野工作经历等方面作为[他的]主要思想缘起,[以此]探讨洛马克斯的表演风格(expressive style)与社会文化关系理论的发展,并阐述了他和[美国人类学家]康拉德·阿伦斯伯格(Conrad Arensberg)共同创建和主持的研究项目及其调查领域。下篇[译文(三)、(四)]将描述项目的理论假设、方法与成果,以及学界评估;并站在私人和反身角度,就洛马克斯的个性、公众形象和表达风格等方面重审学界对其工作的评述;最后将探讨跨文化比较研究在当前学界表达文化(expressive culture)研究中的潜力。

批评和讨论

[由于]表演风格项目涵盖了数个领域,[这就对]学者充分理解项目的所有原理提出了挑战。总体而言,要对该项目作出公平的评价,要求评估者熟知统计学和当代文化生态进化理论;在这个方面,人类学家一般都比较扎实。话虽如此,[实际上]大多数评论者都能很好地理解这一项目并作出了有深刻见解的评论。

1970年,《民歌风格与文化》出版之后,学界开始对洛马克斯研究项目进行广泛评论。记得有一天,我来到办公室后发现艾伦很绝望地坐在后面的房间。对批评过于敏感是洛马克斯的一大弱点。他是一个脸面很薄的人,即使是建设性的批评也会被他当作一种决然的否决。其中最让他伤心的是布鲁诺·内特尔(Bruno Nettl)的评论。②洛马克斯一向认为内特尔是见识最广和最精通音乐学、民族志和民俗学文献的学者——也是最聪明的——会理解他正在试图做的事情。……