李叔同的“人格美育”思想与实践探析

张 荀

(厦门南洋职业学院,福建 厦门 361012)

李叔同—弘一大师,是近代中国文化发展史上的丰碑。他不仅是艺术家、教育家、新文化运动的先驱,他也是高僧大德。他的一生,无论是在俗时的求学,从事教育实践,还是出家后的修习律宗,都以人格完善作为追求,被誉为中国近代人格魅力的典范。李叔同对自身的人格完善的要求,融入了当时先进的美育观念,由此产生了“人格美育”的独特思想。在他的教育生涯中,这种“人格美育”思想影响了许多人,特别是李叔同的学生、亲近的弟子以及出家后结缘的各界人士。而这种“人格美育”思想,不仅在中国近代文化发展史上是不可或缺的篇章,且在今日弘扬中国优良传统文化的传承演进中,具有“薪火传承”和“温故知新”的积极意义。

本文首先是梳理李叔同的教育背景,对李叔同“人格美育”思想的文化渊源进行分析,借此来分析建立完善人格、养育审美之心的审美主体在客观与主观两方面所产生的人生论;其次是分析李叔同如何以“器识为先”的思想为先导,阐发并践行“人格美育”；第三就李叔同“美而善”“温而厉”“行胜于言”的“人格美育”特征进行探讨;第四是探讨从李叔同到弘一大师,他前后一以贯之倡导的“艺以人传”和“德行兼备”的人生内涵,并以此来提升“人格美育”的人生境界和生命高度。

一、以完善人格来养育审美之心的文化渊源

“人格”在西方各学科中是一个不太容易界定概念的词汇,但大多数学科都倾向于将“人格”概括为人的内在道德和情感品质,而培养人格或者说完善人格,即是一个人在成长的过程中形成健全、健康的精神世界和心理特征。……