踏歌及转踏考

孙红瑀

（中山大学 中国语言文学系，广东 广州 510275）

踏歌，作为汉唐乐舞的代表，在传统舞蹈中有极重要的地位。此后在踏歌基础上，结合曲子词产生的转踏，对后世戏曲影响较大，但因资料限制，相关研究较少。本文联系踏谣、队舞等，对这一问题重新进行探讨。

一、踏歌变迁

（一）汉及三国踏歌

据唐宋人记载，踏歌的演出形式多为“联袂”“连臂”“联手”“踏地”“踏足”等。谢薖《寄题云卧庵》有“章叶踏谣娘，连臂在榻前”[1]5句。范成大《钻天三里》亦云“妻孥下行啼且笑，联手相携如踏歌”[2]207。

如果从踏歌连臂、踏地这两个主要特征来看，踏歌最早见于汉初。葛洪（281—341 年）《西京杂记》卷三记载了汉高祖和戚夫人踏歌事：

戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻。说在宫内时，见戚夫人侍高帝，尝以赵王如意为言，而高祖思之，几半日不言，叹息凄怆，而未知其术，辄使夫人击筑，高祖歌《大风》诗以和之。又说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趣良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛击筑，歌《上灵》之曲。既而相与连臂，踏地为节，歌《赤凤凰来》。[3]146

干宝（286—336 年）《搜神记》卷二亦有类似记载。入灵女庙事，虽不见《史记》《汉书》记载，但戚夫人（前224—前194 年）哭立赵王如意事，《史记》卷九有“戚姫幸，常从上之关东，日夜啼泣，欲立其子代太子”[4]395，《汉书》卷九十七也有类似记载。

又，伶玄《赵飞燕外传》记载了东汉宫中踏歌之俗：

十月五日，宫中故事，上灵安庙。是日吹填击鼓歌，连臂踏地，歌《赤凤来》曲。[5]12

此处除“十月五日”“灵安庙”两处异文外，踏歌习俗仍然存留，并称此为“宫中故事”，则此俗非起自赵飞燕（前45 年—前1 年）时。……