试论孟子、荀子与稷下学宫的思想联系

田宝祥

(兰州大学 哲学社会学院，甘肃 兰州 730000)

先秦时期的百家争鸣以春秋战国之际的儒墨论战为开端，以战国中后期的名辩思潮为高峰，其间起到过渡与助推作用的则是齐国的稷下之学。作为战国时期最为著名的学术争鸣平台与思想论辩场所，稷下学宫吸引了儒、墨、道、法、名、阴阳等各家思想人物的到来。稷下学宫，位于齐国都城临淄(今山东淄博)稷门附近[1]。汉代徐干《中论》记曰：

昔齐桓公(田午)立稷下之宫，设大夫之号，招致贤人而尊宠之，自孟轲之徒皆游于齐[2]213。

稷下学宫的出现，与战国时期养士之风的盛行以及“士”阶层的崛起有关。“士”乃古代“四民”(士、农、工、商)之一，商代与西周时期地位颇低。春秋战国之际，诸侯争霸、战乱不息，周王室与贵族势力日益衰落，宗族制度遭到严重破坏。为巩固旧有之政治地位与伦理体系，王室与贵族亟须招揽人才、出谋划策，这便形成了养士之风，“士”阶层亦借此机会一跃而起，成为先秦时代社会变革之重要力量。邢兆良指出：“士的构成包括三个来源：一是没落贵族的子弟，例如宋国贵族之后的孔子；二是原周王室司礼乐的官员流落民间，例如曾任‘守藏室之史’的老子；三是农、工、商等庶民等级上升而来，如绳墨之匠的墨子。”[3]10-11

稷下学宫的产生，亦与齐国的强盛有关。齐国自姜太公始，就有富国强兵之愿景。据《史记·齐太公世家》记载：

太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国[4]1480。

这为齐国之强盛与崛起奠定了良好的基础。……