民国“音乐节”考论(1937—1949)

王 瑞

引 言

近代中国社会发生转型，音乐不再是封建王朝统治者的专利。民国建立后，演奏、歌咏、合唱等音乐活动在中国社会更加普遍，但音乐界尚未正式提出音乐节。与此同时，西方纪念日文化传入中国，与中国传统文化相结合，呈现出本土化的特点，并发挥着塑造国民认同、凝聚民族意识、构建政治合法性和民众动员等社会功能。(1)郭辉：《国家纪念日与现代中国：1912—1949》，北京：社会科学文献出版社，2019年。

民国时期的音乐节虽以“节”为称呼，但与中国传统的民俗节日大相径庭，实质上属于民国时期中国社会新事物“纪念日”一类，尤其是抗日救亡历史背景下的特殊产物。全面抗战爆发后，中华民族面临危亡关头，全民抗战成为赢得抗战胜利的必要条件。音乐成为唤醒民众救国意识，鼓舞抗战斗志的重要手段，音乐界工作者成为团结统一抗战的重要力量，音乐节便在复杂的社会背景中应运诞生。

目前学者多将音乐节定位为一种周期性的音乐表演艺术活动(2)胡雪莲：《论20世纪中国“音乐节”的产生及其发展历程 ——以四个音乐节为例》，西南大学硕士学位论文，2020年，第5—31页。，这为笔者考察民国时期的音乐节提供借鉴。但民国时期音乐节与其他时期相比，最突出的特点就在于具有强烈的政治属性，音乐艺术表演仅是民国时期音乐节的外在表现形式。因此，笔者尝试从音乐节历史发展进程的角度，对已有的音乐节概念进行补充：音乐节是在特定的日期……